Para refletir - Devocionais Graça sobre Graça

Textos por Marvel Souza  (Pastor da Comunidade Cristã IPEG)

“A Graça Divina é Simplesmente Inclusiva”

“Deus não faz acepção de pessoas; pelo contrário, em qualquer nação, aquele que o teme e faz o que é justo lhe é aceitável”

“Para além da definição etimológica da palavra família - "escravo doméstico", família se define pelos laços de afetividade entranháveis que devem haver nos relacionamentos, sendo o amor o maior de todos os sentimentos”

“A salvação é realizada e o evangelho é anunciado devido aos dois maiores fatos do universo: o homem pecou e Deus amou”

“Quem discrimina alguém por causa da cor da pele, ou pela orientação sexual, ou pela religião, ou pelo jeito, ou pela aparência, ou pelo peso;  seja lá pelo que for, uma coisa é certa: quem discrimina não conhece Jesus e nem sabe o que é graça divina”

“Dizer que os homossexuais, travestis e transexuais, não podem servir a Deus sendo que são é assumir que Deus os condenou desde o ventre”

 “Você pode ter se afastado de Jesus por muitos motivos, mas Deus quer que você retorne por apenas um: Ele te ama!”

“Deus nos atrai com correntes de misericórdia e nos prende com laços de amor”

“Você pecou; Deus amou”

 “De uma massa imperfeita, Deus delineou os traços do seu povo” 

“Deus nos convoca à simplicidade do Evangelho, à vivência pura, pacifica e agradável de sua palavra”

“A graça divina se extravasou através dos tempos e não há livros que a possam suportar, nem termos que a possam definir, e nem tempo que a possa parar, ela vem se movendo e vai nos atingir” 

“O quesito necessário para receber a graça divina é não ser merecedor dela, pois a graça divina é o favor imerecido da parte de Deus”

“Deus se entristece com a saída do filho, mas não se move dos portões a espera do retorno”

"Aqui não há grego nem judeu, circunciso e incircunciso, bárbaro, cita, escravo, livre, mas Cristo é tudo em todos"

“Muitos são os pecados dos homens, mas a solução para todos eles é a mesma: A Graça Justificadora; por meio dela se diz: onde abundou o pecado, superabundou a graça de Deus"

“Dizer que pessoas do mesmo sexo não podem constituir família é tão errado quanto dizer que Jesus era filho legitimo de José, ou que Deus privou José e Maria da vida sexual após o nascimento de Jesus ” 

"Mais difícil do que ensinar os cristãos a serem cheios de Deus é convencê-los a se esvaziarem de si"

"Se você amar a si mesmo acima de tudo, será um autólatra. Se amar o próximo acima de tudo, será um idólatra. Se amar os bens acima de tudo, será um louco. Então, ame a Deus sobre todas as coisas e seja um salvo"

Bible Grace upon Grace

The Commented Bible Grace upon Grace is a project which was born in 2012 in the heart of Pastor Marvel Souza and his husband, Presbyter Raphael Lira. They had realized that many Bibles in the market offered commentaries to the scriptures, but none of them clearly explained inclusion through grace. After much work, the Commented Bible Grace upon Grace is to be released in Brazil in 2016. The commentaries' writer means to discuss matters such as the ecclesial inclusion of homosexuals, transvestites, and disabled persons, the fight against racism, the role of women in Christianity, among other subject matters.

The couple also intents to release the Commented Bible in Spanish and English in 2017.

For more information, please visit: www.direitoafe.com

A Multiforme Graça de Deus na Constituição Familiar

Discussões sobre qual seria o padrão correto de constituição familiar é pauta de estudos sociais, filosóficos, humanistas e teológicos. Neste último, temos os conceitos de padronização que foram preconizados pelas sociedades religiosas através dos tempos. 

A família nuclear, constituída por gêneros opostos (homem e mulher) e filhos, é o padrão defendido por muitos religiosos fundamentalistas, que condenam qualquer outra forma de constituição, em especial as que atinem aos relacionamentos de afeto entre pessoas do mesmo sexo. Independente do sucesso que estes relacionamentos possam ter, os religiosos tradicionais os consideram uma afronta aos padrões entendidos como "corretos".

A homoafetividade tem sido pauta de debates acirrados no meio religioso, porque as manifestações que vêm motivando estes debates procedem da parte de pessoas que são, ou foram  religiosas - homoafetivas declaradas; na visão dos religiosos, pessoas que se desviaram do que é o correto.   

No entanto, é válido ressaltarmos que, em relação aos cristãos, a Bíblia nos oferece possibilidades diferentes de constituição familiar, vejamos: 

1. Família Substituta: Moisés, após ser desmamado, foi entregue à filha de Faraó, que o tomou como Filho (Êxodo 2:10) - Moisés passa a ser filho do coração da filha de Faraó. Samuel foi criado no templo pelo sacerdote Eli (1Samuel 2:18-26; 3:1)
2. Família Monoparental: Uma família constituída por mãe e filhos, sem a presença do pai (2Reis 4:1)
3. Família Afetiva: Nora e Sogra vivendo juntas, com votos de fidelidade e companheirismo se constituem família, não por serem homossexuais, mas por terem laços entranháveis de afetividade (Rute)
4. Família Parental: Ester foi criada pelo seu primo Mordecai (Ester 2:7)
5. Família Nuclear: Isaque e Rebeca e seus dois filhos (Gênesis 25:28)
6. Família Expandida: Os que fazem a vontade de Deus são família de Jesus (Mateus 12:46-50)
7. Família Modelo: José assumiu o papel de pai de Jesus e marido de Maria, para que se cumprisse a vontade de Deus (Mateus 1:16), apesar de tudo estar fora do padrão familiar dos Judeus. A família modelo não está fundamentada no padrão, mas no conteúdo que Deus quer que todo e qualquer relacionamento tenha, a saber, a vontade divina sobre todas as coisa.

Por estes exemplos, conclui-se que a vontade de Deus deve estar acima de conceitos e preconceitos em relação às formações familiares que temos no século XXI. A multiforme graça de Deus nos permite entender que a vontade de Deus está em movimento a favor de todos os que o temem e fazem o que é justo, pois todos estes lhe são aceitáveis. 

Para além da definição etimológica da palavra família - "escravo doméstico", família se define pelos laços de afetividade entranháveis que devem haver nos relacionamentos, sendo o amor o maior de todos os sentimentos.

Seja o vínculo maior, que é o amor, em todos os corações, pois Deus é amor!

Pastor Marvel Souza 

Fases da Vida Cristã

A vida Cristã nos apresenta muitos desafios durante a caminhada em direção ao céu. É comum ouvirmos prédicas que nos levam a refletir sobre a importância de exercitarmos nossa fé ante aos problemas da vida - frases como "Jesus venceu, você também vencerá", "Em Cristo Jesus somos mais que vencedores", etc. Alinhado a essa colocação, eu gostaria de propor a reflexão sobre algumas possíveis fases da vida Cristã, nas quais cada cristão é desafiado a ter seu comportamento pautado na Palavra de Deus
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1. Fase do descobrimento: Tudo é novidade, tudo é lindo - alguns chamam de primeiro amor - aqui o Cristão é chamado ao desafio de ser moderado, equilibrado emocional, espiritual e socialmente, ele precisa desenvolver o fruto do Espírito;

2. Fase da paixão: Coloca-se adesivo no carro, só se ouve música cristã, os estudos na igreja são maravilhosos, pregações e orações sempre são interessantes, não se pode faltar nenhum evento, a galera da igreja é a melhor do mundo, a frequência aos cultos é de 100%. O Cristão é desafiado a compreender as limitações e decisões do próximo, que às vezes podem ser contrárias à sua fé, pois todos têm o direito de escolher o que querem ouvir, ver, crer, etc.

3. Fase do realismo: Percepção de que a igreja não é perfeita - é composta de pessoas imperfeitas - pessoas com conflitos, pessoas que fazem o bem, mas também erram, até o pastor tem defeitos - o Cristão é confrontado com a natureza humana, ele precisa desenvolver a habilidade de ser misericordioso, compassivo, longânimo e pacificador, seu objetivo deve ser servir a Deus incondicionalmente;

4. Fase da acomodação: Passividade em relação aos erros individuais ou coletivos, não há preocupação com os eventos da igreja, não há comprometimento com a frequência aos cultos, os trabalhos da igreja já não são tão atrativos - o dia e hora que der, faz-se presente. O Cristão é desafiado a sair da mornidão espiritual, a vencer o sentimento de autossuficiência e a produzir frutos para a Glória de Deus - boas obras; 

5. Fase da Obrigação: Faz porque não quer ir para o inferno, o sentimento de ter que fazer, o medo de ser maltratado no mundo, o medo de um  deus carrasco que castiga e ama sacrifícios. O Cristão é desafiado a servir a Deus com alegria, a reconhecer a escolha divina para sua vida, compreender que o objetivo maior da vida Cristã é agradar a Deus em palavras, pensamentos e obras.

Quem sabe você já passou por alguma destas fases ou está passando, a Bíblia nos mostra o caminho para servirmos a Deus corretamente:

"Celebrai com júbilo ao Senhor, todas as terras. Servi ao Senhor com alegria; e entrai diante dEle com canto. Sabei que o Senhor é Deus; foi ele quem nos fez, e não nós a nós mesmos; somos povo seu e ovelhas do seu pasto. Entrai pelas portas dEle com gratidão, e em seu santuário com louvor; louvai-o, e bendizei seu nome. Porque o Senhor é bom, e eterna a sua misericórdia; e a sua verdade dura de geração a geração." Salmo 100.

Pastor Marvel Souza 

Chamados por Deus

"Quando passamos a entender o chamado de Deus e nos entregamos, pouco a pouco vamos sendo transformados ao formato necessário para o objetivo para o qual fomos chamados.

“E todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos transformados, de glória em glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito”.             

 2 Coríntios 3:18

 Uma vez prontos, recebemos o conteúdo, a presença de Deus.

Somos frágeis, Ele nos faz fortes.

Somos inconstantes, Ele é fiel.

Somos desprezados, Ele nos procura.

Somos imperfeitos, Ele é perfeito.

Somos vasos, Ele está em nós.

O poder de Deus se aperfeiçoa na fraqueza do homem.

A Bíblia não quer apenas explicar a sua fé, mas dar sentido ao servir a Deus. Falar sobre seu cotidiano, seus relacionamentos, seus negócios, sua vida devocional, sua vida de trabalho na igreja. Não podemos nos comportar como um grupo de autoajuda quando nosso objetivo é ser igreja de Cristo.

Você já parou para pensar sobre qual é o dom de Deus para sua vida? Você almeja ser um obreiro? Você trabalha no ministério da casa de Deus?

 Temas como fé, perdão, compaixão, salvação, comportamento cristão, liderança eclesiástica, oração, leitura bíblica, relacionamentos à luz da Bíblia, nova criatura, têm permeado seus pensamentos? Chamam a sua atenção?

Quanto tempo tem gastado com adoração, leitura bíblica, oração e evangelismo? Quando foi a última vez que fez um jejum?

Saímos da estrutura antiga, mas não podemos negar que aprendemos muito nela. O Deus que opera lá, apesar das imperfeições, opera da mesma maneira em qualquer lugar onde seu nome é invocado com sinceridade.

Deus o está convidando a responder “sim” para o chamado de “ir” por ele. Quer ser um representante do Pai?

O filho pródigo disse “sim”. Ele aceitou o anel de seu Pai.

Aceitar o anel é aceitar a aliança que Deus tem para você. Com ela você passa a ser representante oficial do Pai Celeste.

Faça do retorno ao ato religioso – religação –, uma oportunidade de vida feliz.Você pode ter se afastado por muitos motivos, mas Cristo quer que você retorne por apenas um: Ele te ama! "

Em parte conhecemos

Analogia de Karl Barth sobre nosso conhecimento com respeito a Jesus:

"Um homem está em uma janela observando a rua. Lá fora, as pessoas estão fazendo sombra com as mãos sobre os olhos e olham para o céu. Por causa da arquitetura do edifício, o homem não consegue ver para o que estão apontando. Nós, que vivemos dois mil anos depois de Jesus, temos uma perspectiva semelhante à do homem que estava na janela. Ouvimos os gritos de exclamação. Estudamos os gestos e as palavras nos evangelhos e os muitos livros que geraram. Mas, por mais que estiquemos o pescoço, não teremos um vislumbre de Jesus na carne."

Culto de Louvor e Adoração

Para leer en español, haga clic aquí: http://cristaobsb.blogspot.com/2020/02/culto-alabanza-y-adoracion.html

"Todo louvor deve conduzir a adoração, se louvar é bom, adorar é muito melhor..."

"Um culto verdadeiro proporciona aos que dele participam: segurança espiritual, comunhão e reconhecimento mútuo, santificação, visão transformadora, evangelização e alegria espiritual. Também podemos destacar a vitória sobre a carne, sobre as emoções negativas, fortalecimento na fé e firmeza na palavra de Deus. Acima de tudo, o verdadeiro culto leva os servos de Deus à maturidade espiritual e isso significa levar a igreja à unidade como corpo de Cristo.

Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem" (Jo 4:23). Todo louvor deve conduzir a adoração, se louvar é bom, adorar é muito melhor. No louvor você louva por causa dos feitos de Deus, na adoração você adora o próprio Deus, O louvor nasce na alma, a adoração nasce no Espírito, O louvor é um ato, é uma expressão de sua vida, a adoração é um estilo de vida, um modo de viver, na adoração há comunhão, há intimidade com Deus, a adoração afeta o caráter, a adoração é uma expressão de amor, é o nível mais elevado de batalha espiritual, pois move a mão de Deus, embriague-se adorando e amando a este Deus Criador de todas as coisas e terás um novo viver, porque na presença do Senhor há abundância de alegria!”

Texto por Marvel Souza (Pastor da Igreja Metodista IPEG) 

   

A Graça que Elege

 

No Antigo Testamento encontramos a graça soberana de Deus como elemento primordial no processo de constituição do seu povo. Os personagens envolvidos com o plano divino não possuíam algo que pudesse fazer com que Deus as escolhessem - veja que o último dos patriarcas no livro de Genêsis é um indivíduo complicado que se mostra um exímio enganador, no entanto, ele foi escolhido para ser pai daqueles que precederiam as doze tribos de Israel e mais, de onde viria o salvador; a saber, Jesus o Cristo. No processo de constituição encontramos a graça que elege apesar das virtudes ou defeitos que alguém possa ter. Veja a seguinte disposição que aponta para a manifestação graciosa de Deus em eleger pessoas:

 

• O filho mais velho de Abraão era Ismael, mas foi Isaque quem recebeu a promessa;
• O filho mais velho de Isaque era Esaú, mas foi Jacó quem levou a benção a frente;
• O filho mais velho de Jacó era Rúben, mas seria de Judá que surgiria a linhagem messiânica.

Estes homens foram escolhidos pela graça divina; assim, dessa massa imperfeita, Deus delineou os traços do seu povo.

 

Desse modo, é importante que entendamos que a graça Divina é oferecida a todas as pessoas - Deus continua a chamar para si pessoas que são imperfeitas, ou virtuosas, mas que não são escolhidas por isso, e sim porque Deus é gracioso. Somos envolvidos no projeto de Deus por sua imensa graça que nos inclui, tornando-nos "Incluídos pela Graça".

Escrito e registrado pelo Pastor Marvel Souza 

ATROPOLOGIA TEOLÓGICA DA SALVAÇÃO

"Por isso, a salvação aponta muito mais para o futuro que para o passado, para o que podemos ser e seremos, muito mais que para o que fomos"...

ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA DA SALVAÇÃO

 "A vida e a ação de Jesus mostram, claramente, que a salvação que Ele realiza em nome de Deus não é tirar-nos de nossa humanidade mas, antes, tirar-nos daquilo que nos impede de sermos humanos. É nesse sentido que podemos entender, por exemplo, os relatos evangélicos que narram as curas e os exorcismos operados por Jesus: são gestos salvadores que devolvem às pessoas a plena capacidade de humanidade.

Nesse sentido fica mais fácil entender que a salvação não é apenas conserto da natureza corrompida pelo pecado, mas muito mais que isso, ela é dom, acréscimo, dádiva, graça, excesso, abundância. Não se trata de refazer o que o humano foi, mais de dar realização plena às suas potencialidades, isto é, fazer com que o humano seja aquilo que é chamado a ser. Por isso, a salvação aponta muito mais para o futuro que para o passado, para o que podemos ser e seremos, muito mais que para o que fomos.

Na teologia e no pensamento moderno, insiste-se no fato de que o homem não tem uma alma e um corpo, mas é alma e corpo. E, na medida em que ambos são corpo e alma do homem, ele é uno: essa unidade deveria ser o aspecto principal. Somente a partir dela é possível à distinção desses dois aspectos ou dimensão, momentos, nunca partes, de seu ser. O homem é corpo, ou seja, existe no espaço e no tempo, é parte deste cosmos, encaminha-se para a morte; é alma transcende os condicionamentos deste mundo, é imortal, e, em última análise, tudo isso tem sentido porque o homem é ser para Deus, é relacionado radicalmente a Ele. Há no homem uma dimensão irredutível ao material e ao mundano, ontologicamente distinta da realidade corporal. A fé cristã mantém esta concepção como algo a que não se pode renunciar, porque só assim pode ter sentido a concepção do homem criado à imagem de Deus, chamado à comunhão com Deus em cristo e à conformidade com o ressuscitado.    

É preciso uma nova compreensão antropológica que se baseie, inclusive, em Jesus de Nazaré que, para a nossa fé, é revelador do ser de Deus, mas também do ser humano. Com efeito, é Jesus que nos revela o que é humano, ou para dizer de outra maneira, o que significa ser humano neste mundo. A compreensão do ser da humanidade, neste sentido, não parte de minha experiência de humanidade, uma experiência fragmentada e incompleta, mas sim da vida de Jesus, o novo Adão, isto é, o fundador da nova humanidade e, por isso, revelador do ser humano.  

Claro que a formulação antropológica da teologia deve levar em conta os avanços da ciência, sobretudo as chamadas ciências humanas, que ajudam a compreender o significado da humanidade. Hoje, existem multiplicas antropologias, isto é, formas de compreensão do significado do humano no mundo. A antropologia neoliberal, que afirma que o ser humano é o consumo, não é a única antropologia possível nos dias de hoje, e por isso pode ser questionada. Existem, também, as antropologias indígenas que afirmam que o ser humano se realiza na festa e na dança, e não no sucesso ou no consumo.

Mas o discurso antropológico da teologia não pode ser simplesmente funcionalista ou ideológico. Tem de ser teológico, o que significa partir da Revelação. É preciso colocar a questão antropológica aos pés de Jesus, e dele aprender o que significa a humanidade que partilhamos. Não posso escolher uma antropologia segundo minhas convicções ou vontades pessoais, mas sim ver qual ou quais antropologias resistem à critica de Jesus. Claro que as ciências humanas podem ajudar-nos a compreender o que Jesus nos revela sobre nossa humanidade, e assim auxiliar-nos a distinguir aquilo que constrói o humano daquilo que não o constrói. Mas o cristão não perde de vista que a Revelação, de Deus e do humano, vem de Jesus. Aqui, desnecessário dizê-lo, reside toda a importância da cristologia: o cruzamento da história de Deus com a história humana, indicando o caminho da salvação."

Texto por Eduardo Rocha Quintella - Estudante de Teologia no Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora/MG

Peneiras da palavra

Três são as peneiras da palavra:

• Verdade - só devemos falar o que for verdade 
• Proveito - só devemos falar o que é proveitoso
• Momento - só devemos falar no momento certo 

Ao falarmos devemos considerar se o que estamos falando é verdade ou apenas boato. Não podemos reproduzir nada sem antes uma boa peneirada na peneira da verdade. A mentira não agrada a Deus, antes é filha do próprio diabo."(...) é mentiroso e pai da mentira" (Jo 8:44 última parte)

Após termos peneirado na peneira da verdade, devemos então usar a peneira do proveito. Nem tudo que é verdade deve ser dito - sinceridade demais quebra relacionamentos, traz feridas ao coração. Evite falar o que não tem proveito. Sua palavra tem que ser como semente, deve produzir frutos de alegria. 

A última peneira se refere ao tempo certo de falar, pois em alguns momentos temos algo que é verdade que é proveitoso, mas só devemos falar no momento certo. Evite falar demais, a bíblia diz: "Como maçãs de ouro em salvas de prata, assim é a palavra dita a seu tempo" (Pv 25: 11)