ORAÇÃO - FORÇA E DISCERNIMENTO

COMUNHÃO, AMOR, FÉ e ESPIRITUALIDADE - GRUPO DE ESTUDO BÍBLICO CAFE.

Oração: recurso espiritual de força e discernimento...

Seguindo o seu calendário de eventos para o primeiro semestre de 2023, o Grupo CAFE iniciou na quarta-feira, dia 19, os estudos sobre oração baseados no texto do Evangelho de Lucas 11:1-13, sob o tema: "Ensina-nos a orar". 

O primeiro estudo foi marcado por uma dinâmica especial sobre como a oração é poderosa para nos fazer superar os desafios do dia-a-dia. Todos que estavam presentes foram encorajados a desenvolver a prática da oração como recurso espiritual de força e discernimento. 

Logo em seguida, houve um momento de confraternização entre os integrantes do Grupo de Estudo Bíblico CAFE e alguns dos estudantes do curso de língua portuguesa que é oferecido pela Primeira Igreja Metodista Unida de Miami.

O próximo encontro do Grupo será no dia 26/04, às 19h30, com a presença da família Watkins que compartilhará um testemunho de fé sobre oração. 

Para mais informações, entre em contato via whatsapp: +1(786)464 3398.

PRICÍPIOS PARA UMA VIDA CRISTÃ PROFÍCUA

Para que a vida cristã tenha sucesso na sua prática é importante observarmos alguns princípios que são imprescindíveis:

• Princípio da Formação: todo cristão precisa ter disposição para aprender da palavra de Deus e sobre o mundo no qual vive. Cultivar um espírito ensinável é um dos caminhos para estar em paz consigo, com o próximo, com a criação e com Deus. Jesus escolheu dentre à multidão dos que o seguiam apenas os que tinham realmente interesse em aprender sobre o ministério cristão e assumir a responsabilidade de replicar o que aprenderiam – Lc 6:12-16; Mt 28:18-20.
• Princípio da Associação: Jesus ensinou e acompanhou o desenvolvimento dos seus discípulos de perto, fazendo com que uns ministrassem aos outros, individual e coletivamente. Ele sempre criou oportunidades para que eles colocassem em prática o que estavam aprendendo - “Vós também testemunhareis, porque estais comigo desde o princípio” (Jo 15:16-27).
• Princípio da Consagração: todos aqueles que assumem o compromisso de serem testemunhas de Jesus precisam também assumir a responsabilidade de uma vida de dedicação à prática do bem. Jesus perguntou aos seus discípulos se eles queriam abandoná-lo, pois bem sabia que não estava sendo fácil para nenhum deles ter de acompanhá-lo, tendo que escutar seus duros sermões e obedecer suas ordens. Felizmente a resposta de Pedro foi incisiva e correta - “Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna; e nós temos crido e conhecido que tu és o Santo de Deus” -  (Jo 6. 60-69).
• Princípio da Transmissão: quanto mais contato com a palavra de Deus e mais experiências reais com Jesus, mais capazes seremos de transmitir ao mundo o plano da salvação que é totalmente fundamentado no amor (Jo 3:16). Os discípulos de Jesus precisaram entender que todo trabalho que iriam executar seria dependente de atitudes de amor - “Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que vos ameis uns aos outros” (Jo 3:1-18; 13:34).
• Princípio da Demonstração: Jesus demonstrou aos discípulos a maneira de orar, a maneira de utilizar as Escrituras, o modo de ganhar pessoas para o reino de Deus. Ele nunca pediu nada que nunca tivesse feito e demonstrado - “Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também” (Jo 13:12-20). A vida cristã deve ser pautada na prática do bem. Só assim conseguerimos temperar e iluminar o meio no qual estamos - (Mt 5:13-16).

Texto: Reverendo Marvel Souza

O EVANGELHO E A AHUMANIZAÇÃO DO SER HUMANO

"Para além da prática religiosa, o Novo Pacto possibilita a cada pessoa uma nova visão de si e do outro, sendo por isso, um agente de transformação social".

"A salvação anunciada no Novo Testamento, em seus termos mais claros, propõe a humanização das pessoas, livrando-as de tudo aquilo que as impeçam de SER quem de fato SÃO. Isso nos remete ao papel social que o Evangelho deve desenvolver na vida e na prática dos cristãos, conduzindo-os à liberação plena do SER e à pratica das boas obras. 

Alinhado a isso, vários movimentos sociais surgiram do cristianismo protestante e católico, com o propósito de humanizar as práticas, métodos e saberes do fazer cristão. Dentre estes movimentos, podemos destacar as pastorais católicas e protestantes, as ações do exército da salvação dos protestantes metodistas e o movimento de ministros reconciliadores metodistas.

O Evangelho tem como objetivo maior apresentar o Novo Pacto, feito em Cristo Jesus. Os termos deste Novo Pacto vão desde a salvação da alma e do espírito humano até o resgate das reais potencialidades humanas, dignificando o SER criado, dando-lhe a oportunidade de um novo encontro consigo, com o próximo, com a criação e com o próprio Deus.

Por assim dizer, no processo de humanização do SER humano, a aceitação da DIVERSIDADE HUMANA é de fundamental importância para a compreensão do mesmo. Para além da questão religiosa, o Novo Pacto possibilita a cada pessoa uma nova visão de si e do outro, sendo por isso, um agente de transformação social. Ademais, sua ação regeneradora convoca os filhos e filhas de Deus a agirem como instrumentos de transformação social por meio de ações de compaixão e fé, mostrando ao mundo que o Novo Pacto anunciado e legitimado pelo Evangelho é pautado no amor incondicional e na graça plena.

No processo de humanização do ser humano não há espaço para julgamentos e indiferenças, pois a tônica da ação divina é que sejamos UM em CRISTO, independentemente de qualquer coisa".

"Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus". (Gálatas 3:28)

Texto: Reverendo Marvel Souza

Instagram: @direitoafe

ALEGRIA DO PERTENCIMENTO NO NATAL

TODOS SÃO FILHOS E FILHAS DE DEUS! 

"Iniciando mais um período de celebrações ensinando e cantando sobre ESPERANÇA". 

Muitas pessoas LGBTQIA+ passam as festividades de fim de ano separadas dos seus familiares, porque enfrentam a rejeição por parte dos mesmos. O Reverendo Marvel Souza e seu esposo, pastor Raphael Lira, têm empreendido esforços para oferecer pregações e louvores que fomentam o exercício pleno da fé por todas as pessoas, em especial, por aqueles que se veem à margem do convívio religioso, social e familiar por serem pessoas LGBTQIA+.  

Nos quatro domingos que antecedem o natal, chamados de domingos de advento, que representam o período de preparação para o natal, o reverendo e seu esposo dedicarão a todas as pessoas pregações, orações e louvores que falem sobre esperança cristã no intuito de que cada pessoa encontre na família, seja biológica ou não, a alegria do pertencimento e da partilha, da comunhão e da aceitação, da fé e da esperança🙏👬🏻🌈

Em parceria com a Primeira Igreja Metodista de Miami, Marvel Souza e Raphael Lira, estão engajados na luta pelos direitos das pessoas LGBTQIA+ no que concerne ao exercício pleno da fé. 

A primeira oração oferecida pelo Reverendo Marvel está logo abaixo: 

"Oro para que o amor supere o ódio, a graça supere a injustiça e a misericórdia fortaleça os relacionamentos. Que Deus em seu infinito amor e graça, conceda paz e harmonia e acolha os que clamam por justiça. Que as famílias, sejam elas biológicas ou não, sejam lugar seguro de aceitação e celebração. Que a simplicidade e a humildade ressaltem os valores incomparáveis de cada ser humano, criados à imagem e semelhança divina, e o amor faça resplandecer a glória de todos os filhos e filhas de Deus. Amém!" 

Acompanhem no nosso Instagram as atualizações dos trabalhos que serão realizados pelos pastores: @direitoafe 

Ou contate os pastores via e-mail: marvelsouza@gmail.com

GRUPO DE ESTUDO BÍBLICO CAFE - 1º ENCONTRO

PRIMEIRO ENCONTRO - 16/11: "SALMOS ACRÓSTICOS"...

COMUNHÃO, AMOR, FÉ e ESPIRITUALIDADE, o Grupo de Estudo CAFE contou em sua abertura com a presença de pessoas comprometidas em estudar a Palavra de Deus. Com desejo sincero e necessidade real de aprender, seis pessoas marcaram o início dos encontros que vão ser realizados até o dia 21 de dezembro de 2022. 

Com mesa preparada, e aquele cafézinho...os participantes foram recebidos na primeira reunião do Grupo de Estudo Bíblico CAFE. 

Sob a condução dos pastores brasileiros Marvel Souza e Raphael Lira, que prepararam reflexões e dinâmicas para introduzir os assuntos que serão abordados nos próximos três encontros, os participantes iniciaram os estudos colocando mãos à obra, responde três perguntas geradoras. 

Além disso, os pastores estabeleceram alguma regras para que o Grupo possa prosseguir sem contratempos: 

1. Falamos apenas sobre o que nos une. Em especial, não falamos sobre política no grupo.
2. Contamos vitórias, não histórias - os participantes são encorajados a serem democráticos em relação ao tempo, não falando demais. 
3. Colocamos primeiro a nossa máscara antes de tentar ajudar outros - precisamos dar importância aos encontros, desligando-nos de situações e pessoas que possam roubar nossa atenção. 

Em seguida, após um momento de oração e louvor, o pastor Marvel trouxe explicações sobre o propósito do Grupo de Estudo CAFE e fez esclarecimentos sobre a sigla CAFE. A partir de então, os participantes foram orientados a produzir acrósticos com as seguintes palavras: oração, comunhão, amor, graça, família e bíblia. 

Então, o pastor Marvel explicou que o primeiro grupo de Salmos que serão estudados fazem parte dos que foram escritos em formato de acrósticos e por isso são chamados de Salmos Acrósticos; a saber, Salmos 25, 34, 119 e 145. E como atividade pra casa, os participantes foram instruidos a ler estes salmos. 

O primeiro encontro foi encerrado com oração e louvor (Salmo 100). A próxima reunião ficou agendada para segunda-feira, dia 21 de novembro, às 19h30. 

Para fazer parte do grupo de whatsapp e receber informações sobre os estudos, clique no seguinte link: https://chat.whatsapp.com/G49FbL1HB9eF5c65TeRanT

CULTO METODISTA RECONCILIADOR ONLINE

Parceria entre a Igreja Metodista Unida de Miami e os pastores Marvel Souza e Raphael Lira...

A Primeira Igreja Metodista Unida de Miami disponibiliza em sua grade de atendimento ao público cultos presenciais e grupo de estudo em língua portuguesa para pessoas que residem em Miami, e a partir do dia 13 de novembro de 2022, em parceria com os pastores Marvel Souza e Raphael Lira oferecerá transmissões ao vivo no Facebook e YouTube para membros e congregados da Igreja Metodista Reconciliadora IPEG do Brasil.  

Assim como a Igreja Metodista Reconciliadora IPEG do Brasil, que desde 2016 faz parte da Rede de Ministros Metodistas Reconciliadores, a Primeira Igreja Metodista Unida de Miami no último dia 24 de outubro passou a fazer parte da rede, abrindo espaço para a Inclusão Eclesial de pessoas LGBTQIA+ à membresia e ao fortalecimento da luta pelos direitos de pessoas da sigla no exercício pleno da fé metodista.  

Com a chegada dos pastores Marvel Souza e Raphael Lira a cidade de Miami e a integração dos mesmos no projeto "Sirva Miami", o público reconciliador que já vinha sendo atendido no Brasil pelos pastores, por meio de cultos on-line, serão abençoados pelas transmissões ao vivo que passarão a ser feitas direto da Primeira Igreja Metodista Unida de Miami. Ao mesmo tempo, os pastores contribuirão com a estruturação de um novo tempo dos serviços cúlticos oferecidos aos brasileiros em Miami.  

Os cultos online serão administrados pelos pastores da Igreja Metodista Reconciliadora IPEG, Marvel Souza e Raphael Lira, pelo pastor Lucas Bonates e sua esposa, Thaís Bonates, que são líderes da Igreja Metodista Brasileira em Miami. 

Foto: Pastores Marvel Souza e Raphael Lira...

Foto: Família Bonates (Pastor Lucas Bonates, Thaís Bonates e Filha, Luna Bonates)...

Siga-nos nas mídias sociais: 

- Facebook Igreja Metodista Reconciliadora IPEG: @metodistaipeg

- Facebook Primeira Igreja Metodista Brasileira de Miami: @primeirametodistabrasileira

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Ou entre em contato para mais informações: 

🇧🇷(61)9 9958-8435 (whatsapp)

🇺🇲(786)464 3398 (whatsapp)

🇧🇷ipeg.sec@gmail.com

🇺🇲lucas@firstchurchmiami.org

GRUPO DE ESTUDO BÍBLICO PARA FALANTES DE PORTUGUÊS EM MIAMI: CAFE

A Primeira Igreja Metodista de Miami em parceria com os pastores Marvel Souza e Raphael Lira, abrirá mais um espaço de compartilhamento, comunhão, louvor, estudo bíblico e oração na cidade de Miami: GRUPO DE ESTUDO BÍBLICO CAFE (CAFE: C, comunhão; A, amor; F, fé; E, Espiritualidade).

Os pastores estarão sob a responsabilidade de conduzir os trabalhos que têm como foco alcançar o público falante de língua portuguesa, sejam estudantes do idioma, brasileiros ou de qualquer outra nacionalidade que fale português e possam atender aos encontros presenciais que serão realizados às quartas-feiras, às 19h30, no seguinte endereço: Residencial Elser - Apt 3504, 398 NE 5th, Miami, FL 33132.

Os encontros começarão a partir do dia 08 de novembro de 2022 e obedecerão à seguinte programação de temas: 

- 16, 23 e 30/11: A Arte de Falar com Deus - Experiências transformadoras com o livro de Salmos.

- 07, 14 e 21/12: A Cultura da Mesa - Experiências de Graça e Amor. 

Cada encontro terá duração de 1h30, será em língua portuguesa e terminará com um lanche oferecido pela Primeira Igreja Metodista de Miami. E os materiais que serão utilizados, de autoría do pastor Marvel, serão publicados frequentemente aquí no site Direito à Fé e nas mídias sociais da Primeira Igreja Metodista de Miami. 

Para mais informações, entre em contato via whatsapp: +1(786)464 3398. 

Localização de onde os encontros ocorrerão: The Elser Residences Miami - 

https://maps.app.goo.gl/EARujnjxxPXwsJPr5

Assista ao vídeo convite: 

https://youtu.be/gvcx68vO6v0

Conheça um pouco da trajetória pastoral do Reverendo Marvel Souza: 

http://www.direitoafe.com/2017/04/sobre-o-autor-da-biblia-gsg.html

ENCONTRO INTERNACIONAL ONLINE DE CASAIS LGBTQIA+

"É melhor serem duas pessoas do que uma, porque sendo duas soma-se a renda e se uma cair a outra levanta. Uma aquece a outra no tempo frio e juntas resistem ao mal" . 

O encontro será em uma sala de reunião virtual exclusiva para os inscritos, no dia 15/10/2022, às 20h (Horário de Brasília). O link da reunião será disponibilizado no dia do evento. 

Incrições em: https://fb.me/e/52xnzv7x8

*Lista de moderadores convidados: Rev Marvel Souza🇧🇷, Pr Raphael Lira🇧🇷, Pra Gil Santos🇧🇷, Pr João e Amy🇧🇷, Pr Kipp Nelson 🇺🇲, Pra Audrey Warren 🇺🇲, Helen Ryde 🇺🇲.

*Evento com tradução do português para o inglês e salas bilingues 🇧🇷🇺🇲.

*O evento contará con sala geral de reunião e salas temáticas sobre o tema "Estações do Amor". 

*A plataforma que será utilizada: Google Meet. 

Para mais informações, entre em contato via whatsapp (61)9 9958-8435 ou via e-mail ipeg.sec@gmail.com

Incrições em: https://fb.me/e/52xnzv7x8

OUSADO AMOR

Desde março de 2022 o Pastor Raphael Lira tem contribuído com os trabalhos de Inclusão Eclesial Plena de pessoas LGBTQIA+ ao pleno exercício da fé na Igreja Metodista Saint John's em Miami Beach e na Primeira Igreja Metodista de Miami Downtown. 

Para contactar o Pastor Raphael Lira: ipeg.sec@gmail.com

COMPRENSIÓN BIBLICA SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD

"LOS TEXTOS BIBLICOS NO HABLAN SOBRE HOMOSEXUALIDAD, PERO SI, SOBRE COMPORTAMIENTOS SEXUALES ADULTEROS, INCESTUOSOS, INMORALES (DEGENERADOS, PROSTITUTOS), PERVERSOS (PEDOFILOS Y VIOLADORES), SEAN PRACTICADOS POR HETEROSEXUALES U HOMOSEXUALES".  

"Generalmente son utilizados 14 textos bíblicos en la discusión sobre la homosexualidad:

• Genesis 1:27-28 e 2:18-25;
• Genesis 19;
• Levitico 18:22 e 20:13;
• Deuteronomio 23:17;
• 1Reyes 14:24; 15:12; 22:47; 2Reyes 23:7;
• Romanos 1:18-32;
• 1Coríntios 6:9-11;
• Efesios 5:33;
• 1º de Timoteo 1:10.
  

Algo muy importante en esta discusión:

No hay registro en la Biblia Sagrada de que Jesús o cualquiera de uno de los profetas del Antiguo Testamento tengan utilizado cualquier referencia a las personas LGBTQIA+.

Genesis 1 y 2

• Genesis 1 (relato posterior): describe el objetivo de la unión entre Adan y Eva como siendo la multiplicación y el dominio sobre la tierra;
• AGenesis 2 (relato mas antiguo): describe la relación entre Adán y Eva en el sentido de destinarse al compañerismo total.

En el Antiguo Testamento la procreación era LA DIRECTIVA PRINCIPAL, el mandamiento principal. La primera directiva fue: “Fructificad, multiplicaos y llenad la tierra”. La no procreación perjudicaría a la humanidad, a la economía, a la familia, a la herencia de las tierras, etc. Si fueras gay, aún estarías obligado a procrear. Tan importante era la procreación que si tu hermano moría sin herederos, era tu deber tener sexo con su esposa para darle un heredero a tu hermano... y ese era tu deber, aunque tuvieras esposa, debías cumplirlo. . Una vez más, la procreación era una necesidad moral, social, familiar y económica. Entonces, en ese momento, las concubinas y/o tener varias esposas se consideraba apropiado y aceptable debido al mandamiento primordial sobre la procreación.

Genesis 19:

• V.4: la reacción de las personas de aquella ciudad revelaba un de los motivos por los cuales todas fueron exterminadas: la falta de hospitalidad, en especial, en lo que se refiere a los mensajeros de Dios. Por esto, Jesús usa el ejemplo de Sodoma para proferir condena sobre las ciudades impenitentes que no recibieron bien a su predica – leer: Mateo 11:20-24. La hospitalidad era tan importante que, según la ley mosaica, todos los judíos deberían practícala – Leer: Éxodo 22:21
• V. 5-8: Traiga-los para fuera para que los conozcamos – significa una violación colectiva a dos hombres, que seria realizado por un grupo de hombres, algo que es condenado por toda y cualquier religión y por todo y cualquier código moral de que se tiene conocimiento.
• V.5- el termino “Conocer” es empleado por varias veces en el Antiguo Testamento refiere al hecho sexual. Por esto, Lot ofrece sus dos hijas para que fuesen violadas en el lugar de los ángeles. (V. 8). Para que los conozcamos – esta frase significa la violación colectiva que los hombres de aquella ciudad quisieran hacer con los huéspedes de Lot, posiblemente por medio del coito anal. Es importante entender que ninguna forma especifica de actividad sexual es única de una orientación sexual, sea ella heterosexual u homosexual – parejas hacen sexo anal, vaginal, oral, por medio del tacto, masturbación, manipulación del (a) compañero (a) y besos, sin importar la orientación sexual. Así siendo la narrativa bíblica, revela como Dios se comporta delante de pecadores impenitentes que no reciben su palabra, sean ellos heterosexuales u homosexuales.
• V. 8 – El hecho de Lot ofrecer sus dos hijas para ser violadas, refleja el carácter machista de las sociedades antiguas, en que las mujeres eran consideradas una subcultura.
• V. 9 – él es extranjero – evidencia el porque de querer abusar a los huéspedes de Lot: eran extranjeros, así como Lot, también .

Levítico 18:22 y 20:13

• Para los hebreos, el hombre era la imagen y semejanza directa de Dios (Genesis 1:27), pero la mujer era considerada propiedad del hombre (Éxodo 20:17). Entonces, acostarse con un hombre, como si fuera una mujer, significaba reducir la imagen de Dios a una propiedad (mujer) que debería ser dominada. Esto era algo común en las practicas idolatras que no reconocían la soberanía del Dios de los hebreos. O sea, la condena aquí esta relacionada a una cuestión litúrgica en que Dios prohíbe a su pueblo prestarle cultos, como habían aprendido adorar los dioses paganos, en la tierra de Egipto.
• Estos textos no hacen referencia a la homosexualidad, pero a un comportamiento sexual prohibido entre los hombres que vivían un matrimonio heterosexual (por esto el uso del termino varón – 18:22 (versión bíblica: Almeida Revista e Corrigida), indica un individuo casado). Por este prisma hay una preservación divina del matrimonio, y no una condena a la homosexualidad, transexualidad o travestismo.
• Otro aspecto importante se refiere al cumplimiento de la primera directiva divina que fue la reproducción: "multiplicaos, llenad la tierra". Los hebreos creían que el hombre poseía las semillas de la vida.
  

Deuteronomio 23:17

• Tanto en la cultura de los egipcios como en la cultura de los cananeos eran comunes los cultos a los dioses de la fertilidad. En estos cultos las personas, además de presentar ofrendas de alimentos y sacrificios de animales, también ofrecían sus cuerpos, en referencia a la procreación humana. En rituales, infantes e adultos se involucraban en orgias sexuales.
• En los templos paganos, era común la presencia de prostitutas del templo. Además, la palabra “abominación (tôebhah)” esta relacionada en especial, a las practicas de idolatria asociadas al acto sexual.

1 Reyes 14:24; 15:12; 22:47; 2 Reyes 23:7

• Relatos sobre la instalación y abolición de la prostitución en el templo en diversas épocas durante el periodo de la monarquía.
• Estos textos no hacen referencia alguna a la homosexualidad, transexualidad o travestismo

Romanos 1:18-32

• El texto se refiere nuevamente al sexo relacionado a las acciones idolatras.
• El texto condena el rechazo de la orientación sexual.
• En la época no había una concepción formada sobre opción sexual, condición sexual u orientación sexual.
• El contexto no se refiere a las relaciones homoafetivas, basadas en el amor, complicidad, fidelidad y santidad.

1Corintios 6:10

• Los términos “afeminados” y “sodomitas” son empleados en algunas versiones bíblicas, tendenciosas, para corresponder a las palabras griegas “Malakoi” e “Arsenokoitai”, que significan respectivamente en una traducción pura y coherente con las sagradas escrituras: “imorales” y “perversos”, o sea, el texto de 1Corintios 6:10 no hace referencia a homosexuals, pero a todos aquellos que son sexualmente inmorales y perversos.
• Incluso en el grupo de perversos todos aquellos que violen sexualmente a otra persona (pederastas, pedofilos, violadores).
• En el grupo de los sexualmente inmorales: degenerados (as), promiscuos y prostitutos (as).

Efesios 5:33

• Se aplica a la afirmación de la relación entre Cristo y su cuerpo, la iglesia, y la relación entre el esposo y la mujer.
• Se este texto estuviera hablando a la relación hombre-mujer como la única posible para los cristianos, la consecuencia seria que el celibato igualmente es pecaminoso. Algo que el propio Apóstol Pablo enseñó – 1Corintios 7:8.

1º de Corintios 6: 9-10 y 1º de Timoteo 1:10:

La palabra griega que aparece en estos pasajes, que generalmente se traduce como “homosexual” es arsenokoites (1º de Corintios también incluye la palabra griega malakos). Traducir estas palabras como “homosexual”, un término que no existió hasta finales del siglo XIX, llevó a muchos a la conclusión de que los homosexuales no heredarán el reino de Dios. Pero los arsenokoites y los malakos no se refieren a lo que ahora llamamos una relación homosexual íntima.

Malakos significa literalmente “suave”, un término que se usa en la literatura antigua para referirse a “niños afeminados”. También podría ser una referencia a una relación de pederastia, donde un hombre asume la posición pasiva de una mujer o la “suave”.

No debemos olvidar nunca que Pablo escribe en el contexto social grecorromano. Cometemos una injusticia con la Biblia cuando leemos las Escrituras con una comprensión moderna de la intimidad sexual en comparación con el espíritu cultural existente en su propio tiempo. En el mundo griego antiguo, la pederastia, una relación sexual entre adultos y niños, a menudo era común y se practicaba ampliamente como un tipo de ritual de iniciación masculina. Las costumbres sexuales griegas influyeron en la cultura romana, con la condición de que las relaciones entre personas del mismo sexo entre romanos generalmente tenían lugar entre un amo y su esclavo. Es a este mundo grecorromano donde Pablo escribe sus cartas.

Arsenokoites es más difícil de traducir porque el término parece haber sido acuñado por Pablo, y no aparece en otra literatura antigua ni es usado por autores posteriores. Arsenokoites denota el papel pasivo que adopta la prostitución masculina. Si tenemos en cuenta que había más de mil prostitutos y prostitutas trabajando en Corinto en el templo de Afrodita y que la prostitución masculina se practicaba ampliamente en Grecia, 1º de Corintios y 1º de Timoteo podrían estar refiriéndose a estos prostitutos, ¿específicamente prostitutos masculinas que todavía eran niños?

Lo que estos pasajes bíblicos condenan, por lo tanto, es la pedofilia y la prostitución masculina (en comparación con la prostitución femenina que parece darse por sentada), no una relación de amor entre hombres.

LOS TEXTOS BIBLICOS NO HABLAN SOBRE HOMOSEXUALIDAD, PERO SI, SOBRE COMPORTAMIENTOS SEXUALES ADULTEROS, INCESTUOSOS, INMORALES (DEGENERADOS, PROSTITUTOS), PERVERSOS (PEDOFILOS Y VIOLADORES), SEAN PRACTICADOS POR HETEROSEXUALES U HOMOSEXUALES".  

Texto: Reverendo Marvel Souza

Encontrarás más explicaciones bíblicas en el libro Teología Queer. Para comprarlo, haga clic en el siguiente enlace: https://a.co/d/f32c3PI

ELEIÇÕES 2022 - ORIENTAÇÕES PASTORAIS

Orientações pastorais sobre as eleições de 2022: 

- ore pedindo a Deus discernimento espiritual e humano com respeito aos candidatos. 

- leia com atenção as propostas de governo de cada candidato. 

- analise o histórico pessoal e político de cada candidato. 

- considere como opção candidatos que defendem a paz, a democracia, a independência e harmônia dos poderes da nação, a assistência social aos mais vulneráveis, a saúde e educação de qualidade para todos, a geração de emprego, a formação e capacitação de profissionais, os direitos trabalhistas, a liberdade religiosa, a família diversa, a diversidade de gênero, identidade de gênero e orientação sexual na sociedade, e os projetos de proteção e valorização dos nossos recursos naturais. 

- converse consigo sobre as tuas próprias necessidades e de que forma as propostas apresentadas pelos candidatos te contemplarão. 

- analise as propostas apresentadas na perspectiva do coletivo. Como essas contemplarão as demais pessoas do teu país. 

- considere as propostas de governo que contemplem além de pautas econômicas, pautas sociais que primem pelo direito, justiça e igualdade de oportunidades para todas as pessoas e principalmente àquelas que precisam de reparação histórica dos seus direitos e para os mais vulneráveis. 

- tenha total consciência de que seu voto é pessoal e secreto, e por isso é uma escolha tua, independentemente da escolha das outras pessoas. 

- tenha consciência de que teu voto é importante para definir o rumo do país, por isso não deixe de votar. Cada voto conta!

Termino essas orientações pedindo a todos para que sejam mensageiros da paz, não comprando brigas por causa de políticos, e tenham sempre como meta seguir a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor.

Texto: Reverendo Marvel Souza.

RED DE PAREJAS LGBTQIA+

RED DE PAREJAS LGBTQ+

El 24 de octubre de 2021, en la sede de la Iglesia Metodista Reconciliadora IPG, se inició el trabajo de la Red de Parejas LGBTQ+, que en su primer encuentro reunió a 14 parejas que se comprometieron con los objetivos propuestos por la Red.

El primer encuentro estuvo marcado por la dinámica “Red Familiar”, impulsada por la pareja Luiza Ferraz y Danielle Vilarins. Esta dinámica tuvo como objetivo trabajar el concepto de familia desde la perspectiva de cada participante.

Después de escuchar de cada participante el concepto de familia, la pareja de abogadas comenzó a explicar el concepto legal de familia y enfatizó cuáles son las posibilidades de constituir una familia según la ley brasileña. Además, destacaron la diferencia entre matrimonio civil y unión civil (unión estable).

Luego de concluida la dinámica "Red Familiar" y las explicaciones legales sobre la constitución familiar, el Reverendo Marvel Souza presentó el concepto de la Red de Parejas, sus objetivos y trabajo a realizar. Como se puede ver en las diapositivas utilizadas por el Reverendo en el siguiente enlace: https://drive.google.com/file/d/1cFCuv1enK8orFZMVVqdRvMqXlh_dEJzm/view?usp=drivesdk

Continuando con el tema “Red Familiar”, el reverendo propuso una reflexión sobre los diversos arreglos familiares que se encuentran en la Santa Biblia (arreglos familiares en la Biblia: http://www.xn--direitof-5ya5g.com/2020/03/faca-da-sua-casa-um-altar-de-adoracao.html).

En grupos separados, las parejas presentes debatieron sobre el tema y comprobaron todas las referencias bíblicas.

Después de los debates en grupos separados, las parejas volvieron a la formación de un grupo general para compartir sus conclusiones y las dudas que surgieron.

Habiendo hecho las aclaraciones y notas finales sobre el tema, el reverendo Marvel presentó algunos temas que se trabajarán en la próxima reunión. (Los temas para la próxima reunión están en las diapositivas del enlace previamente compartido aquí en esta publicación).

Para concluir el evento, el pastor Raphael Lira presentó las dinámicas familiares como la construcción de una casa. Para ilustrar sus conclusiones, el Pastor usó una base de metal con figuras separadas y magnetizadas de una casa, y a medida que fue explicando, él fue montando la casa resaltando cómo podemos edificar nuestra familia a partir de la relación que desenvolvemos con familias estructuradas que pueden compartir sus experiencias. Para eso, tomó como ejemplo la figura de una casa ya ensamblada como modelo para la construcción de la suya. Además, recalcó que podemos personalizar nuestro propio hogar, pero sin bases seguras de referencias, corremos el riesgo de construir algo frágil y fugaz. De esta manera quedó más claro que el propósito principal de esta Red es la interacción e integración de las parejas en el contexto de crecimiento y madurez relacional.

Hubo momentos de reflexión, oración, comunión y edificación espiritual, que concluyeron con un hermoso cóctel de confraternización.

¡Felicitaciones a todas las parejas inscritas en la Red! Si quieres ser parte de ella, contáctanos a través de nuestro whatsapp institucional: +55 (61) 99958-8435 o envíenos un correo electrónico: ipeg.sec@gmail.com

ENTENDIMENTO BÍBLICO SOBRE A HOMOSSEXUALIDADE

 

ENTENDIMENTO BÍBLICO SOBRE A HOMOSSEXUALIDADE

Geralmente são mencionadas 14 passagens Bíblicas na discussão sobre a homossexualidade:

• Gênesis 1:27-28 e 2:18-25;
• Gênesis 19;
• Levítico 18:22 e 20:13;
• Deuteronômio 23:17;
• 1Reis 14:24; 15:12; 22:47; 2Reis 23:7;
• Romanos 1:18-32;
• 1Coríntios 6:9-11;
• Efésios 5:33;
• 1 Timóteo 1:10.

Algo muito importante nesta discussão:

Não há registro na Bíblia Sagrada de que Jesus ou qualquer um dos profetas do Antigo Testamento tenham feito qualquer referência às pessoas LGBTQI+.

Gênesis 1 e 2:

• Gênesis 1 (relato posterior)→ descreve o objetivo da união entre Adão e Eva como sendo a multiplicação e o domínio sobre a terra;
• Gênesis 2 (relato mais antigo)→ descreve a relação entre Adão e Eva no sentido de destinar-se ao companheirismo total.

No Antigo Testamento a procriação era A DIRETRIZ PRIMÁRIA, o mandamento primário. A primeira diretriz era: “Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei a terra”. A não procriação prejudicava a humanidade, a economia, a família, a herança de terras etc. Se você fosse gay, ainda assim seria obrigado a procriar. Tão importante era a procriação que, se seu irmão morresse sem herdeiros, era seu dever fazer sexo com a esposa dele para dar um herdeiro ao seu irmão... e esse era seu dever, mesmo que você tivesse uma esposa, você deveria cumprir isso. Mais uma vez, a procriação era uma necessidade moral, social, familiar e financeira. Então, naquela época, concubinas e/ou ter várias esposas era considerado apropriado e aceitável ​​devido ao mandamento primordial sobre a procriação.

Gênesis 19:

• V.4 – A reação das pessoas daquela cidade revela um dos motivos pelos quais todas foram exterminadas: a falta de hospitalidade, em especial, no que atine aos mensageiros de Deus. Por isso, Jesus usa o exemplo de Sodoma para proferir condenação sobre as cidades impenitentes que não receberam bem a sua pregação – leia: Mateus 11:20-24. A hospitalidade era tão importante que, de acordo com a lei mosaica, todos os judeus deveriam praticá-la – leia: Êxodo 22:21.
• V.5-8 – Traga-os para fora a fim de que os conheçamos – trata-se de um estupro em massa de dois homens, que seria cometido por um grupo de homens, algo que é condenado por toda e qualquer religião e por todo e qualquer código moral de que se tem conhecimento.
• V.5 – O termo ‘conhecer’ é empregado por várias vezes no Antigo Testamento referindo-se ao ato sexual. Por isso, Ló oferece suas duas filhas para serem abusadas sexualmente no lugar dos anjos. (V.8). para que os conheçamos – esta frase se refere ao estupro coletivo que os homens daquela cidade queriam fazer com os hospedes de Ló, possivelmente por meio do coito anal. É importante entendermos que nenhuma forma específica de atividade sexual é única de uma orientação sexual, seja ela heterossexual ou homossexual – casais fazem sexo anal, vaginal, oral, por meio de toques, masturbação, manipulação do parceiro(a) e beijos, independentemente da orientação sexual. Assim sendo, a narrativa bíblica não imprime um estigma sobre um grupo específico de pessoas, mas revela como Deus se comporta diante de pecadores impenitentes que não recebem sua palavra, sejam eles heterossexuais ou homossexuais.

Gênesis 19:

• V.8 – O fato de Ló oferecer suas duas filhas para serem estupradas reflete o caráter machista das sociedades antigas, em que as mulheres eram consideradas uma subcultura.
• V.9 – ele é estrangeiro – evidencia o porquê de quererem maltratar os hospedes de Ló: eram estrangeiros, assim como Ló o era também.

Levítico 18:22 e 20:13:

• Para os hebreus, o homem era a imagem e semelhança direta de Deus (Gênesis 1:27), mas a mulher era considerada propriedade do homem (Êxodo 20:17). Então, deitar-se com um homem, como se ele fosse mulher, significava reduzir a imagem de Deus a uma propriedade (mulher) que deveria ser dominada. Isso era algo comum nas práticas idólatras que não reconheciam a soberania do Deus dos hebreus. Ou seja, a condenação aqui está atrelada a uma questão litúrgica em que Deus proíbe o seu povo de cultuá-lo como haviam aprendido a cultuar os deuses pagãos na terra do Egito;
• Esses textos não se referem à homossexualidade, mas a um comportamento sexual proibido entre os homens que viviam um casamento heterossexual ( por isso o uso do termo varão – 18:22 (versão bíblica: Almeida Revista e Corrigida), indicando um indivíduo casado).
• Por esse prisma, há uma preservação divina do matrimônio, e não uma condenação à homossexualidade, transexualidade ou travestilidade.
• Outro aspecto importante diz respeito ao cumprimento da primeira diretrez divina: "multipliquem-se e encham a terra". Os hebreus consideravam que o homem carregava consigo as sementes da vida. Assim, o ato sexual deveria exclusivamente cumprir seu propósito; a saber, a reprodução.

Deuteronômio 23:17:

• Tanto na cultura dos egípcios como na cultura dos cananeus eram comuns os cultos aos deuses da fertilidade. Nestes cultos as pessoas, além de apresentarem ofertas de alimentos e sacrifícios de animais, também cultuavam com o corpo, em referência à procriação humana. Nos rituais, crianças e adultos se envolviam em orgias sexuais.
• Nos templos pagãos, era comum a presença das prostitutas do templo. Ademais, a palavra “Abominação (tôebhah)” está relacionada, em especial, à práticas idólatras associadas ao ato sexual.

1Reis 14:24; 15:12; 22:47; 2Reis 23:7:

• Relatos sobre a instalação e abolição da prostituição no templo em diversas épocas durante o período da monarquia.
• Estes textos não fazem referência alguma à homossexualidade, transexualidade, ou travestilidade.

Romanos 1:18-32: 

• O texto se refere novamente ao sexo atrelado a ações idólatras;
• O texto condena o abandono da orientação sexual;
• Na época não havia uma concepção formada sobre opção sexual, condição sexual ou orientação sexual;
• O contexto não se refere à relações homoafetivas, pautadas em amor, cumplicidade, fidelidade e santidade.

1Coríntios 6:10:

• Os termos “Efeminados” e “Sodomitas” são empregados em algumas versões bíblicas, tendenciosamente, para corresponder às palavras gregas “Malakoi” e “Arsenokoitai”, que significam, respectivamente, em uma tradução pura e coerente com as Escrituras Sagradas: “Imorais” e “Pervertidos”. Ou seja, o texto de 1Coríntios 6:10 não se refere a homossexuais, mas a todos aqueles que são sexualmente imorais e pervertidos.
• Inclui-se no grupo dos pervertidos todos aqueles que violentam sexualmente outra pessoa (pederastas, pedófilos, estupradores).
• No grupo dos sexualmente imorais, estão os (as) depravados (as), promíscuos (as) e prostitutos (as).

Efésios 5:33:

• Refere-se à afirmação da relação entre Cristo e seu corpo, a Igreja, e a relação entre marido e mulher;
• Se este texto estivesse se referindo à relação homem-mulher como a única possível para os cristãos, a consequência seria que o celibato igualmente é pecaminoso. Algo que o próprio Apóstolo Paulo ensinou – 1Coríntios 7:8.

1 Coríntios 6:9-10 e 1 Timóteo 1:10:

O grego que aparece nestas passagens, que se traduz geralmente como “homossexual” é arsenokoites (1 Coríntios também inclui a palavra grega malakos). Traduzindo estas palavras como “homossexual”, um termo que não existiu até o final do século dezenove, levou muitos a conclusão de que os homossexuais não herdarão o reino de Deus. Mas arsenokoites e malakos não se referem ao que hoje chamamos de uma relação íntima homossexual.

Malakos significa literalmente “suave”, um termo que se utiliza na literatura antiga para fazer referência a “crianças afeminadas”. Também poderia ser uma referência a uma relação de pederastia, onde um homem assume a posição passiva de uma mulher ou a “suave”.

Nunca devemos nos esquecer que Paulo está escrevendo no contexto social greco-romano. Fazemos injustiça à Bíblia quando lemos as Escrituras com uma compreensão moderna da intimidade sexual comparada ao ethos cultural existente em seu próprio tempo. No mundo grego antigo, a pederastia — uma relação sexual entre adultos e crianças — era muitas vezes comum e praticada extensivamente como um tipo de ritual de iniciação masculina. Os costumes sexuais gregos influenciaram a cultura romana, com a ressalva de que as relações entre o mesmo sexo entre os romanos em geral se davam entre um amo e seu escravo. É a este mundo greco-romano que Paulo escreve suas cartas.

Arsenokoites é mais difícil de traduzir porque o termo parece ter sido cunhado por Paulo, não aparece em outras literaturas antigas nem é utilizado por autores posteriores. Arsenokoites denota o papel passivo adotado pela prostituição masculina. Se levamos em consideração que havia mais de mil prostitutas e prostitutos que trabalhavam em Corinto no templo de Afrodite e que a prostituição masculina se praticava amplamente na Grécia, 1 Coríntios e 1 Timóteo poderiam estar se referindo a estes prostitutos, concretamente os prostitutos masculinos que ainda eram crianças?

O que estas passagens bíblicas condenam, portanto, é a pedofilia e a prostituição masculina (comparada à prostituição feminina que parece ser dada como óbvia), não uma relação de amor entre homens.

 

OS TEXTOS BÍBLICOS NÃO TRATAM SOBRE HOMOSSEXUALIDADE, MAS SIM, SOBRE COMPORTAMENTOS SEXUAIS ADÚLTEROS, INCESTUOSOS, IMORAIS (DEPRAVADOS, PROSTITUTOS), PERVERTIDOS (PEDÓFILOS E ESTUPRADORES) IDÓLATRAS (PROSTITUTOS CULTUAIS), QUER SEJAM COMETIDOS POR HETEROSSEXUAIS, OU POR PESSOAS LGBTQ+.

Texto: Reverendo Marvel Souza 

Para mais explicações sobre os textos bíblicos que são usados para condenar pessoas LGBTQIA+, adquira a revista "Teología Queer". Clique no seguinte link e confira: http://www.direitoafe.com/2021/01/revista-teologia-queer-apologetica-e.html

WHAT KIND OF GAY AM I?

"WHAT KIND OF GAY AM I?"

"Those who waste their time stalking, scolding or disapproving whoever are actually doing it to themselves".

It saddens me when people use the Bible to find grounds for their sins and prejudice. I've read and heard a lot of things for and against homosexuals (What kind of things have you ever heard about Bible against LGBTQIA+ people). 

When we are overly concerned about something that denotes a neurotic behaviour. Either we are trying to disguise something, or our subconsciousness is pushing us to out something that is ingrained into us. "What bothers me too much on others is actually a part of me". This is a classical psychoanalytical statement. Be careful! Those who waste their time stalking, scolding or disapproving whoever are actually doing it to themselves. There is something deep inside that has not been dealt with yet and that bothers us. (Have you ever heard or known somebody who used to persecute homossexuals and then you got to know that this person was actually homossexual?)

I can say that, to a certain extent, all of us have got a gay within us with whom we relate. We can out him and make peace with it, or we can reject him. Being gay is something that is within us and not something we can simply do away with. Many people over the course of History have chosen a minority group to be destroyed: Jews, indigenous peoples, Africans, women, and nowadays, gays. (Do you think the US is a safe place for LGBTQIA+? What can we do to make it safer?)

Not very long ago we had been discussing whether women should or shouldn't be pastors and bishops. Many people were for it, but many weren't. In both cases, people used the Bible to support their points of view. After a couple of decades, we can all laugh at that debate, which was nothing but a reflection of that historical moment when men were losing their hegemony on power to women (both in and out of Church). It was a case of prejudice and sin seeking to be justified by the Bible. (Has anyone ever used the Bible to condemn you for being who you are?)

Those who keep trying to find verses here and there to justify their prejudices find it hard to understand what Jesus taught so many times during his ministry: love your neighbour as yourself. That pretty much sums up all of the Law. To me this is the central matter: people are not ready to love the gays because they threaten their masculinity and their femininity. And if what's under threat is being male or female it is exactly because these categories were never set in stone. When a gay person comes out, that is disturbing both to society and to individuals. Why are they disturbed about it? If we know so well what male and female mean (as defined by our culture), there is nothing to worry about! (

Working our inner gay is a far more positive effort than trying to repress the gay outside of us. Doing the latter won't solve our sexual neurosis. When I am able to let go of my prejudice and hug a gay person as a human being then I will have discovered what true love is, the one that Jesus spoke so much about. And let's not forget that every homosexual person has a mother and a father. If he or she were your child, would your posture be the same? Think about it. 

Text by Reverend Marvel Souza