Direito à Fé

The First Church Miami LGBTQIA+ Small Group got together on January 28th for an in person meeting. They discussed about love in all its forms and prayed together.  They started the meeting by reflecting about good works and works of love. According to Marvel Souza, the good we do as christians can not be apart from the love we must have as children of God. He also said that good works gives us the servants of God identity but love gives us the children of God identity - 1Jonh 4: 7 (NVI) Dear friends, let us love one another, for love comes from God. Everyone who loves has been born of God and knows God.     After that, Marvel proposed reading the following text: 1 Corinthians 13:4–8a (ESV) Love is patient and kind; love does not envy or boast; it is not arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful; it does not rejoice at wrongdoing, but rejoices with the truth. Love bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things.

Dimensão Racional e Dimensão Espiritual na Adoração... A espiritualidade que Deus tem para cada um de seus filhos não despreza o raciocínio e a capacidade de reflexão que temos, porquanto, o aspecto racional nos assemelha a Deus.  No entanto, não podemos nos esquecer de buscar o sobrenatural, pois Deus é Espírito. É importante que creiamos nas manifestações do Espírito Santo na vida e na prática da Igreja, conduzindo cada cristão a se tornar atuante na composição do culto: “(...) Quando vos reunis, um tem salmo, outro, doutrina, este traz revelação, aquele, outra língua, e ainda outro, interpretação”.    1Coríntios 14:26 Portanto,equilíbrio e bom senso são fundamentais para que prestemos um culto de adoração, sem supervalorizar a dimensão espiritual e nem a dimensão racional. Em um culto de adoração devemos ter uma abertura sadia às emoções e às experiências com o Espírito Santo, como também, uma abertura à reflexão, à racionalidade (medite, ache Deus no silêncio, anot

Você sabia que os textos bíblicos se comunicam, formando uma série textual coerente, apesar da diversidade de autores e diferentes épocas em que foram escritos?  Na Bíblia a intertextualidade pode ser demonstrada pela inserção de uma citação direta de outro texto. Exemplos desta forma são abundantes tanto no Antigo Testamento como no Novo. Vamos considerar somente três exemplos de intertextualidade bíblica: 1) textos que ilustram uma narrativa, 2) textos usados para apoiar exortações e/ou doutrinas e 3) textos que demonstram o cumprimento de promessas. Textos que ilustram uma narrativa: Em Josué capítulo 10, encontramos um exemplo do primeiro tipo de intertextualidade explícita. Este capítulo relata o ataque de uma coalizão de cinco reis amonitas contra a cidade de Gibeão. Para honrar o pacto que Josué fez com os gibionitas, ele e o exército de Israel atacaram os amonitas e os derrotaram. A vitória foi conseguida porque o Senhor agiu de maneira sobrenatural, parando o sol n

São 15 anos juntos, crescendo em fé, ministério, experiência e companheirismo.  Somos da época em que os cultos eram feitos no subsolo de um prédio, em um espaço de 30m², onde nos sentíamos mais seguros das ameaças contra as pessoas da sigla que queriam exercer a fé. Vimos muitos dos nossos morrerem sem ter a possibilidade de exercer a fé com liberdade sendo quem são.  Aprendemos na raça a peitar os perseguidores e hipócritas do mundo religioso. E ao mesmo tempo, aprendemos a dar atenção ao exercício pastoral da aceitação e celebração de todas as pessoas, sem nos deter pelas opiniões contrárias e sem perder o foco maior do nossa missão. O medo esteve presente, mas continuamos.  Vimos de perto um pouco do estrago que os religiosos fariseus são capazes de fazer na vida de pessoas que eles consideram anormais. Mas também conhecemos de perto os que acharam na fragilidade dos excluídos a oportunidade de fazer a sua riqueza e política.  De fato, não sabemos dizer com

O Grupo de Estudo Bíblico CAFE nasceu da necessidade de reunir pessoas em comunhão cristã dentro de um contexto de amor, fé e espiritualidade. O propósito maior do grupo é conduzir cada cristão à responsabilidade individual enquanto membros do corpo de Cristo, como descrito em 1Coríntios 12:1-31.  Sendo parte integrante e ativa do corpo de Cristo, todos são chamados à pratica do amor, que segundo a Bíblia é derramado em nossos corações por Deus. Sem máscaras (fingimentos) ou julgamentos, os participantes são incentivados a criar um ambiente seguro onde todos possam desfrutar da comunhão cristã, independentemente de gênero, identidade de gênero, orientação sexual, etnia, status socio-econômico, condição física ou religião. A base bíblica para o amor proposto nas reuniões do grupo se encontra em 1Coríntios 13:1-13. Em cada encontro, compartilhando experiências reais de fé, cada participante tem a oportunidade de nutrir um relacionamento mais próximo uns com os outros e ao mes

"Já são 10 meses longe da nossa pátria amada e da nossa querida Brasília, onde tiramos esta foto. No domingo choramos em frente a TV ao assitir as cenas das barbáries cometidas por grupos radicais pró ditadura, que não querem aceitar os resultados das eleições do ano passado, na qual o atual presente foi eleito. Foto 2018: Pr Marvel Souza e Raphael Lira    Ao assitir o que estava acontecendo ao vivo, percebi que algumas das pessoas que ali estavam carregavam bíblias e ao depredar os prédios dos três poderes, o faziam orando em voz alta e empunhando suas bíblias. Senti profunda tristeza e vergonha alheia, e ao mesmo tempo me lembrei que isso é apenas o resultado de anos de alienação política e religiosa que uma grande parcela da nossa população vive, ouvindo mentiras e acreditando naquilo que lhes é conveniente. Sempre acreditei que religião e política não devem se misturar - são duas substâncias que separadas são perigosas e juntas são catastróficas. 

"Para além da prática religiosa, o Novo Pacto possibilita a cada pessoa uma nova visão de si e do outro, sendo por isso, um agente de transformação social". "A salvação anunciada no Novo Testamento, em seus termos mais claros, propõe a humanização das pessoas, livrando-as de tudo aquilo que as impeçam de SER quem de fato SÃO. Isso nos remete ao papel social que o Evangelho deve desenvolver na vida e na prática dos cristãos, conduzindo-os à liberação plena do SER e à pratica das boas obras.  Alinhado a isso, vários movimentos sociais surgiram do cristianismo protestante e católico, com o propósito de humanizar as práticas, métodos e saberes do fazer cristão. Dentre estes movimentos, podemos destacar as pastorais católicas e protestantes, as ações do exército da salvação dos protestantes metodistas e o movimento de ministros reconciliadores metodistas. O Evangelho tem como objetivo maior apresentar o Novo Pacto, feito em Cristo Jesus. Os termos des