El legado divino de Jesús

"Era el deseo de Dios en su bondad y sabiduría revelarse y dar a conocer el misterio de su voluntad” (Efesios 1: 9), “…por medio del cual, los hombres *pasan a tener* acceso al Soberano, convirtiéndose en herederos y coherederos de las riquezas celestiales y más que eso, de la naturaleza divina…” (2 Pedro 1: 4). 

Mediante la revelación de Jesús a la humanidad, Dios que habitaba en insondable gloria, comienza a vivir una vida sencilla, sintiendo las mismas tentaciones (Mt 4: 1-11), privaciones (Mt 8:20) y decepciones (Lucas 22:48) de los hombres, humillándose hasta la muerte y la muerte en la cruz (Fil 2: 8). 

El glorioso propósito de Dios se vuelve cada vez más real culminando con la muerte de Cristo y reafirmándolo con su resurrección. Y el misterio de la piedad se consuma con la ascensión: "Él que se manifestó en la carne fue justificado en espíritu, contemplado por los ángeles, predicado entre los gentiles, creído en el mundo, recibido en gloria” (1 Tim 3:16)."

Para complementar los estudios sobre el legado divino e histórico de Jesús, haga clic en el siguiente enlace y lea el artículo: http://www.vidapastoral.com.br/ano/2012/conhecer-melhor-a-cristo-o-significado- histórico-y-teológico-de-jesucristo-para-el-presente /

MÁS ALLÁ DE LA PASCUA LITÚRGICA

PALABRA PASTORAL DE PASCUA - "MÁS ALLÁ DE LA PASCUA LITÚRGICA"

Brasilia, 9 de abril de 2020 

QUÉ APRENDER EN JUEVES SANTO ...? 

En este jueves por la noche, llamado Jueves Santo, comienza el Santo Triduo para nosotros, que son los tres días que marcan la pasión de Cristo hasta su resurrección. Hoy, Jueves Santo, nosotros en la Iglesia Metodista IPEG comenzamos a reflexionar sobre la espiritualidad que llama nuestra atención sobre los últimos momentos de Jesús hasta el apogeo de su pasión y resurrección: 

-La Institución de la Cena del Señor (Mt 26: 17-30); 

-El lavado de pies (Juan 13: 1-17); 

-Jesús en Getsemaní (Mt 26: 36-46; Mc 14: 26-31); 

-La promesa del Espíritu Santo (Juan 14: 1-31); 

-Juicio, entierro y crucifixión (Mt 27; Mc 15; Lc 23; Jn 19); 

-La resurrección el primer día de la semana (Juan 20: 1-18). 

De estas reflexiones podemos destacar la enseñanza sobre la diversidad en la mesa de la Cena, la humildad del maestro que se posicionó como un sirviente, el desinterés del hijo a favor de la salvación de todos, la determinación de cumplir su misión, asumir nuestros dolores, pecados. y debilidades, y finalmente la gloria de aquellos que permanecen en la voluntad de Dios hasta el final: ¡LA VICTORIA DE LA MUERTE Y LA VIDA ABUNDANTE! 

EXPRESIONES BÍBLICAS QUE MARCAN ESTE JUEVES ... 

Jesús deseaba fervientemente celebrar esa Cena con sus discípulos: “Tenía ganas de comer contigo esta Pascua antes de sufrir” (Lc 22:15). 

Él les dijo a los discípulos: "Haced esto en memoria de mí". Con estas palabras, instituyó la Cena como un Sacramento para los suyos: “Tomando la copa, dio gracias y dijo: Toma esta copa y distribúyela entre ustedes. Luego tomó el pan y después de dar las gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: Este es mi cuerpo, que es dado por ti; haz esto en memoria de mí " (Lucas 22: 17-19).

Esa misma noche Jesús consoló los corazones de sus discípulos con la promesa del Paraclitus (El Espíritu Santo), quien los ayudaría a guiarlos en sabiduría y poder: "No los dejaré huérfanos" (Juan 14:18). 

La noche que fue traicionado, nos amó más, porque bebió el cáliz de la Pasión hasta la última y amarga gota. Juan escribe: "Y antes de la fiesta de la Pascua, Jesús sabiendo que su hora ya había llegado, para que de este mundo pudiera pasar al Padre, después de haber amado a los suyos, que estaban en el mundo, los amó hasta el final" (Juan 13: 1). 

LA PRÁCTICA CRISTIANA DEBE SUMINISTRAR EL RIGOR LITURGICO …

Es esencial que comprendamos que este jueves, que marca el comienzo de la pasión de Cristo, además de la reflexión, debe ser un momento de acción en el que nos despojemos de las vanidades humanas, nos vistamos con humildad y nos sirvamos con sencillez, reconociendo en el acto de amor la inclusión de todas las personas en el ejercicio completo de la fe y la dignidad humana, independientemente de su origen étnico, edad, orientación sexual, identidad o expresión de género, estatus socioeconómico o creencia. Tenemos el desafío de transponer la Cena como un acto litúrgico y fiesta para dar de comer a los que tienen hambre, vestir a los que tienen frío, dar la bienvenida a los necesitados y brindar con los que han sido marginados. La Pascua litúrgica es reflexiva. La Pascua de Cristo está viva y activa, involucrando y convenciendo a los hijos e hijas de Dios a ser luces en un mundo de oscuridad y la sal que sazona, preserva y sana a la humanidad.

¡Feliz Pascua a todos! 

Att ... 

Autor: Marvel Souza (Pastor Presidente de la Iglesia Metodista IPEG)

Revisión de texto en español: Pastora Noemi Farré

PARA ALÉM DA PÁSCOA LITÚRGICA

Para leer en español haga un clic en el link:hhttp//cristaobsb.blogspot.com/2020/04/mas-alla-de-la-pascua-liturgica.html

PALAVRA PASTORAL DE PÁSCOA - "PARA ALÉM DA PÁSCOA LITÚRGICA"

O QUE APRENDER NA QUINTA-FEIRA SANTA...

Nesta quinta-feira ao entardecer, chamada de Quinta-feira Santa, tem início para nós o Tríduo Santo, que são os três dias que marcam a paixão de Cristo até a sua ressurreição.

Hoje, Quinta-feira Santa, nós da Igreja Metodista IPEG passamos a refletir sobre a espiritualidade que nos chama a atenção para os momentos finais de Jesus até o ápice de sua paixão e ressurreição:

• A Instituição da Ceia do Senhor (Mt 26.17-30);

• O Lava-pés (Jo 13.1-17);

• Jesus no Getsêmani (Mt 26.36-46; Mc 14.26-31);

• A promessa do Espírito Santo (João 14:1-31);

• O julgamento, sepultamento e a crucificação (Mt 27; Mc 15; Lc 23; Jo 19);

• A ressurreição no primeiro dia da semana (João 20: 1-18).

Podemos destacar destas reflexões o ensino sobre a diversidade à mesa da Ceia, a humildade do mestre que se posicionou como servo, a abnegação do filho em prol da salvação de todos, a determinação em cumprir sua missão, tomando sobre si as nossas dores, pecados e debilidades, e por fim a glória dos que permanecem na vontade de Deus até o fim: A VITÓRIA SOBRE A MORTE E A VIDA ABUNDANTE! 

EXPRESSÕES BÍBLICAS QUE MARCAM ESTA QUINTA-FEIRA...

Jesus desejou ardentemente celebrar aquela Ceia com os seus discípulos:

“Tenho desejado ardentemente comer convosco esta Páscoa antes de sofrer” (Lc 22,15).

Ele disse aos discípulos: “Fazei isto em memória de Mim”. Com essas palavras, Ele instituiu a Ceia como Sacramento aos seus: “Pegando o cálice, deu graças e disse: Tomai este cálice e distribuí-o entre vós. Tomou em seguida o pão e depois de ter dado graças, partiu-o e deu-lho, dizendo: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim.” (Lc 22,17-19)

Naquela mesma noite Jesus confortou o coração dos seus discípulos com a promessa do Paraclito (O Espírito Santo), que os auxiliaria guiando-os em sabedoria e poder : "Eu não vos deixarei órfãos" (João 14:18).

Na noite em que foi traído, mais Ele nos amou, pois bebeu o cálice da Paixão até a última e amarga gota. João escreve: "E antes da festa da páscoa, sabendo Jesus que sua hora já era vinda, para que deste mundo passasse para o Pai, havendo amado aos seus, que estavam no mundo, amou-os até o fim" (João 13:1).

A PRÁTICA CRISTÃ DEVE SUPLANTAR O RIGOR LITÚRGICO ...

É imprescindível que entendamos que esta quinta-feira que marca o início da paixão de Cristo, para além de uma reflexão, deve ser um momento de ação no qual nos despimos das vaidades humanas, revestimo-nos de humildade e servimos com simplicidade uns aos outros, reconhecendo no ato de amor a Inclusão de todas as pessoas ao Exercício Pleno da Fé e à Dignidade Humana, independentemente de etnia, idade, orientação sexual, identidade ou expressão de gênero, status socioeconômico ou crença. Somos desafiados a transpor a Ceia como um ato litúrgico e a banquetear com os que têm fome, a vestir aos que têm frio, acolher aos necessitados e brindar com os que estão à margem. 

A Páscoa litúrgica é reflexiva. A Páscoa de Cristo é viva e ativa, envolvendo e compelindo os filhos e filhas de Deus a serem luzeiros em um mundo de trevas e sal para temperar, conservar e curar a humanidade. 

Feliz Páscoa a todos e todas! 

Att...

Pastor Marvel Souza (Pastor Presidente da Igreja Metodista IPEG)

LO LGBT DENTRO DE TI

LO LGBT DENTRO DE TI

"Me entristece profundamente cuando la Biblia se usa para corroborar nuestros pecados y prejuicios. He visto mucho que se dice y escribe a favor y en contra de las personas LGBT. Cuando nos preocupamos demasiado por algo, comienza a mostrar un comportamiento neurótico. O estamos tratando de ocultar algo, o nuestro inconsciente simplemente nos está obligando a poner las cosas malas en nosotros. ¿Qué piensas de la frase: "Las personas no resueltas son acosadores potenciales"?

Lo que me molesta demasiado de otra persona es mío. Esta es una declaración clásica en psicoanálisis. ¡Cuidado! El que está demasiado ocupado persiguiendo, reprimiendo a alguien se está persiguiendo y reprimiendo a sí mismo. Hay algo dentro de ti que no está resuelto sobre lo que nos molesta tanto. ¿Estás de acuerdo con esa afirmación? Escribe un comentario.

Puedo decir que, hasta cierto punto, todos tenemos una persona LGBT con quien nos relacionamos, y ella está dentro de nosotros. O lo asumimos, o lo rechazamos, o vivimos en uno bueno sin que nos moleste. Ser LGBT es algo dentro de nosotros y no algo que simplemente podemos diezmar desde la faz de la tierra. Muchas personas en la historia humana han elegido eliminar a las minorías: los judíos, los indios, los negros, las mujeres y ahora los LGBT. De hecho, hoy la noticia de los asesinatos de personas del acrónimo es un reflejo de sociedades que no se han abierto al diálogo y a reflexionar sobre el ser humano, sin juicios sobre la sexualidad o cualquiera sea la razón por la que se mata a las personas. "Brasil es uno de los países más peligrosos para el público LGBT, según The New York Times. ¿Qué podemos hacer para cambiar eso?"

No hace mucho tiempo hubo la misma discusión sobre la posibilidad de que las mujeres sean sacerdotisas y obispos. Mucha gente estaba a favor; mucha gente, en contra, y ambos lados usaron la Biblia para apoyar sus tesis. Lo mismo es cierto para las personas LGBT que se someten a vivir en instituciones religiosas que usan la Biblia para mantener que no pueden ejercer plenamente su fe (prejuicio que busca legitimidad bíblica). ¿Alguna vez has sido víctima de discursos religiosos que utilizan malas interpretaciones para condenar a las personas LGBT ? (Informar un episodio si es posible)

Quien está recolectando versos de la Biblia aquí y allá para justificar sus prejuicios tiene dificultades para comprender lo que Jesús insistió tanto en todo su ministerio: amar al prójimo como a uno mismo. En esto, Jesús dijo, toda la Ley se resume.

Muchas personas no están preparadas para amar a LGBT sin juicio. Algunos sienten su masculinidad o feminidad amenazada. Y si el hombre o la mujer están siendo amenazados, es porque estas categorías nunca han sido tan claras como el cristal. Cuando alguien asume una orientación sexual o identidad de género diferente a la que se defiende como normal, molesta a la sociedad y a sus miembros individualmente. ¿Por qué la perturbación?

Trabajar con el LGBT que existe dentro de cada uno de nosotros es un esfuerzo mucho más positivo que querer reprimirlo fuera de nosotros. Esto no resolverá nuestra neurosis sexual. Cuando pueda renunciar a todos mis prejuicios y abrazar a un LGBT como ser humano y vivir con él / ella, entonces habré descubierto el verdadero amor del que habló Jesús ". Comprendes y aceptas que todas las personas LGBT tienen el derecho original de ejercer la fe con plena liberación del ejercicio pleno de la cristiandad y los dones ministeriales, y pueden ocupar puestos y funciones diaconales, presbiterales, pastorales y episcopales?

CONSEJOS DE LECTURA BIBLICA

"Buscas en las Escrituras, porque crees que tienes vida eterna en ellas, y ellas testifican de mí"...

¿QUIERES MÁS FE? 

¡LEER MÁS TU BIBLIA! 

"Y así, la fe viene escuchando, y escuchando, por la palabra de Cristo". (Romanos 10:17). 

A medida que leemos la Biblia, sabemos más acerca de Dios y su voluntad para con nosotros. Jesús dijo: "Buscas en las Escrituras, porque crees que tienes vida eterna en ellas, y ellas testifican de mí". (Juan 5.39). Cuando nos relacionamos íntimamente con la Palabra de Dios, estamos construidos sobre el conocimiento y la gracia, recibiendo liberación y estímulo para continuar en la fe, a pesar de las adversidades de la vida. 

CONSEJOS DE LECTURA BIBLICA

 Para contribuir a una lectura bíblica constante y productiva, he enumerado aquí algunos consejos de lectura bíblica:

1) Ore antes de comenzar la lectura de la Biblia, pidiéndole a Dios que su Espíritu Santo lo ayude a comprender los textos bíblicos;   

 

2) Elija una versión bíblica apropiada - (Algunas sugerencias: Biblia de Jerusalén, Biblia de gracia sobre la gracia); 

   

3) Usa el diccionario para ayudarte a entender palabras que son nuevas para ti. Además, hay diccionarios bíblicos en librerías religiosas; 

   

4) Tome notas de lo que entiende de la lectura. Tenga un cuaderno específico para estas notas: "Cuaderno devocional";

5) Establecer un plan de lectura, ya sea anual o semestral. Y defina el tipo de lectura, ya sea concomitante o alterna (concurrente: leer el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento al mismo tiempo; alternando: leer uno de los Testamentos primero y luego el otro). Acceda al siguiente enlace para ver algunos planes de lectura: https://www.sbb.org.br/conteudo-interativo/planos-de-leitura-da-biblia/    

6) Escriba las dudas y solicite aclaraciones a sus líderes eclesiásticos;    

7) Acostúmbrese a colocar su Biblia en lugares fáciles de ver, para que recuerde leerla;    

8) Usa comentarios bíblicos para ayudarte a entender los textos sagrados. (Es importante seleccionar comentaristas que estén doctrinalmente de acuerdo con su profesión de fe, para que su investigación no se convierta en una trampa de dudas); 

9) Comparta versos que toquen su corazón con los demás. Esta es una forma de enseñar y aprender al mismo tiempo;    

10) Diez minutos de lectura de la Biblia por día, permite la lectura de todos los textos sagrados en menos de un año. ¡Piense en eso! (Recuerde que la Biblia no es una ayuda para dormir, se usa solo cuando tiene sueño. Déle la debida importancia y reserve momentos específicos cada día para leerla).

SEA AGRADECIDO POR LA OPORTUNIDAD DE LECTURA BIBLICA 

En palabras del conocido teólogo y escritor inglés John Stott, “Nuestro cristianismo es particularmente superficial porque la imagen que hacemos de Cristo es superficial. Sin embargo, los secretos de la madurez cristiana están listos para ser descubiertos en la Escritura por todos los que los buscan. Hay una amplitud en la Palabra de Dios que pocos de nosotros podemos comprender, una profundidad que rara vez investigamos ”. Así que agradezca a Dios por la oportunidad que tiene de leer su palabra y ser bendecido por esta lectura.   

(Texto de Marvel Souza, Pastor de la Iglesia Metodista IPEG)

DIFERENTES ARREGLOS FAMILIARES EN LA BIBLIA

DIFERENTES ARREGLOS FAMILIARES EN LA BIBLIA...

DEFINICIÓN DE FAMILIA:

La familia nuclear, compuesta por géneros opuestos (hombre y mujer) y niños, es el estándar defendido por muchos fundamentalistas religiosos, que condenan cualquier otra forma de constitución, especialmente aquellas que afectan las relaciones de afecto entre personas del mismo sexo. Independientemente del éxito que puedan tener estas relaciones, los fundamentalistas religiosos las consideran una afrenta a los estándares entendidos como “correctos”.

El  homo/ trans/bi/inter afectividad ha sido objeto de acalorados debates en el medio religioso, porque las manifestaciones que han motivado estos debates, en su mayoría , provienen de personas que son o fueron religiosas, y decidieron asumir y vivir su vida, orientación sexual o identidad de género. En opinión de los conservadores religiosos. “personas que se han desviado de lo que es correcto”.

Sin embargo, vale la pena señal que, en relación con los cristianos, la Biblia nos ofrece diferentes posibilidades de formación familiar, veamos:

1. Familia Sustituta. Moisés, después de ser destetado, fue entregado a la hija de Faraón, quién lo tomo como su hijo. (éxodo 2:10). Moisés se convierte en el hijo del corazón de la hija de Faraón. Samuel fue criado en el templo por el sacerdote Eli (1Samuelk 2:18-26;3:1)

2. Familia Monoparental. Una familia compuesta por madre e hijos son la presencia del padre (2 Reyes 4:1)

3. Familia Afectiva: Nuera y suegra viven juntas, c con votos de fidelidad y compañía, constituyen una familia, no porque sean homosexuales, sino porque tienen estrechos lazos de afecto (Ruth).

4. Familia Parental: Esther fue criada por su primo Mardoqueo (Esther 2:7)

5. Familia Nuclear: Isaac y Rebeca y sus dos hijos (Génesis 25:28)

6. Familia Expandida: Los que hacen  la voluntad de Dios como la familia de Jesús (Mateo 12: 46-50).

7. Familia "Modelo": José asumió el papel del padre de Jesús y  el esposo de María, para que se cumpliese la voluntad de Dios (Mateo 1: 16), a pesar de que todo estaba fuera del patrón familiar judío. La familia modelo no se basa en el estándar, sino en el contenido que Dios quiere que tenga cada relación, a saber, la voluntad divina sobre todas las cosas.

Por estos ejemplos, se concluye que la voluntad de Dios debe estar por encima de conceptos y preconceptos en relación a las formas familiares que tenemos en el siglo XXI, y concluyamos que la familia diversa es un concepto bíblico. La multiforma gracia de Dios nos permite entender que la voluntad de Dios está en movimiento a favor de todos los que lo temen y hacen lo que es justo, porque todos estas formas familiares son aceptables para él.

El PROPÓSITO DE LA FAMILIA

La familia se constituye como una representación física de la forma en que Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu se relacionan entre sí como una familia divina.

La familia es la cuna, el principio y el entorno micro social donde los herederos del cielo comienzan el viaje, donde aprenden valores y se relacionan entre sí como ciudadanos del cielo.

CONCLUSIÓN

Además de la definición etimológica de la palabra familia - "esclavo doméstico", la familia se define por los lazos de afecto arraigados que deben existir en las relaciones, siendo el amor el fundamento más importante.

Texto por Marvel Souza (instagram: @marvelsouzaoficial)

DIFERENTES ARRANJOS FAMILIARES NA BÍBLIA

Para leer en español: http://cristaobsb.blogspot.com/2020/03/haga-de-su-casa-un-altar-de-adoracion.html

DIFERENTES ARRANJOS FAMILIARES NA BÍBLIA...

DEFINIÇÃO DE FAMÍLIA...

A família nuclear, constituída por gêneros opostos (homem e mulher) e filhos, é o padrão defendido por muitos religiosos fundamentalistas, que condenam qualquer outra forma de constituição, em especial as que atinem aos relacionamentos de afeto entre pessoas do mesmo sexo. Independente do sucesso que estes relacionamentos possam ter, os religiosos fundamentalistas os consideram uma afronta aos padrões entendidos como "corretos".

A homo/trans/bi/inter-afetividade tem sido pauta de debates acirrados no meio religioso, porque as manifestações que vêm motivando estes debates, em sua maioria, procedem da parte de pessoas que são ou foram  religiosas, e resolveram assumir e viver sua orientação sexual ou identidade de gênero. Na visão dos religiosos conservadores: "pessoas que se desviaram do que é o correto".

No entanto, é válido ressaltarmos que, em relação às famílias cristãs, a Bíblia nos oferece possibilidades diferentes de constituição familiar, vejamos: 

-Família Substituta: Moisés, após ser desmamado, foi entregue à filha de Faraó, que o tomou como Filho (Êxodo 2:10) - Moisés passa a ser filho do coração da filha de Faraó. Samuel foi criado no templo pelo sacerdote Eli (1Samuel 2:18-26; 3:1).

-Família Monoparental: Uma família constituída por mãe e filhos, sem a presença do pai (2Reis 4:1).

-Família Afetiva: Nora e Sogra vivendo juntas, com votos de fidelidade e companheirismo se constituem família, não por serem homossexuais, mas por terem laços entranháveis de afetividade (Rute).

-Família Parental: Ester foi criada pelo seu primo Mordecai (Ester 2:7).

-Família Nuclear: Isaque e Rebeca e seus dois filhos (Gênesis 25:28).

-Família Expandida: Os que fazem a vontade de Deus são família de Jesus (Mateus 12:46-50).

-Família "Modelo": José assumiu o papel de pai de Jesus e marido de Maria, para que se cumprisse a vontade de Deus (Mateus 1:16), apesar de tudo estar fora do padrão familiar dos Judeus. A família modelo não está fundamentada no padrão, mas no conteúdo que Deus quer que todo e qualquer relacionamento tenha, a saber, a vontade divina sobre todas as coisa.

Por estes exemplos, conclui-se que a vontade de Deus deve estar acima de conceitos e preconceitos em relação às formações familiares que temos no século XXI, e podemos dizer que o conceito de família diversa é bíblico. A multiforme graça de Deus nos permite entender que a vontade de Deus está em movimento a favor de todos os que o temem e fazem o que é justo, pois todos estes lhe são aceitáveis. 

O PROPÓSITO DA FAMÍLIA...

A família é constituída como representação física da maneira como Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito se relacionam entre si como família divina. 

A família é o berço, o princípio e o ambiente microssocial onde os herdeir@s dos Céus iniciam sua caminhada. Onde aprendem valores e a se relacionarem como cidadãos dos Céus.

CONCLUSÃO...

Para além da definição etimológica da palavra família - "escravo doméstico", família se define pelos laços de afetividade entranháveis que devem haver nos relacionamentos, sendo o amor o fundamento maior.

TEXTO POR MARVEL SOUZA

Instagram: @marvelsouzaoficial

MI AMANTE OPRESOR

"¡LA FALTA DEL OPRESOR AMANTE CAUSA UNA CRISIS DE ABSTINENCIA!"

MI AMANTE OPRESOR

"Síndrome de Estocolmo": ¿sabe lo que significa? Bueno, este síndrome tiene que ver con la relación poco saludable en la que la persona torturada, intimidada, secuestrada o agredida, simpatiza con su agresor e incluso se enamora de él / ella, desarrollando un vínculo de sufrimiento permanente y consentido.

¡LA FALTA DEL OPRESOR AMANTE CAUSA UNA CRISIS DE ABSTINENCIA!

Como pastor que da la bienvenida al público LGBTQ +, he conocido a personas que se han enamorado de un cristianismo opresivo y aman los instrumentos de su tortura. Cuando estas personas llegan a una Iglesia que no los oprime, no los obliga a hacer nada, no exige penitencias, les ofrece una nueva interpretación bíblica para el pleno ejercicio de la fe, les brinda la oportunidad de desarrollarse individual, colectiva, espiritualmente y ministerialmente, comienzan a criticar a la iglesia, a los líderes y a la comunidad de fe: "esta iglesia no reza, esta iglesia no se santifica ... aquí incluso puede bailar y beber ... Creo que estos líderes no son tan líderes como pastores de las iglesias evangélicas que conocí antes ... ¿sexo antes de la boda? ¡Dios mío! ... comunión abierta - participando en la Cena sin bautismo, niños participando en la Cena, Cena sin restricción para los visitantes - ¿no sería LA SANTA CENA? , Creo que Dios no está aquí ... "

¡EL VIEJO VINO ES UN PRISIONERO!

Algunas de estas personas podrán transponer sus pasadas experiencias poco saludables y abrirse a lo nuevo que Dios les está ofreciendo. Otros no tendrán éxito y volverán a las manos de sus amantes opresivos. Jesús dijo que hay quienes han probado el vino viejo y les ha gustado (Lucas 5:39).

He aprendido a no cuestionar a las personas que van y vienen, para convencerlos de que se mantengan en esta nueva expresión de la fe cristiana. Ejerzo mi mente y mis emociones para comprender que el vino nuevo requiere jarrones nuevos, y que las personas tienen derecho a elegir lo que quieran para sí mismas, ya sea vino nuevo o vino viejo ".

(* El vino viejo representa el sistema religioso de la época de Jesús, que no pudo absorber sus enseñanzas (vino nuevo)).

Texto de Marvel Souza, pastor de la Iglesia Metodista IPG.

Dimensión racional y Dimensión espiritual en la adoración

Dimensión racional y Dimensión espiritual en la adoración ...

(Texto de Marvel Souza, Pastor de la Iglesia Metodista IPEG)

La espiritualidad que Dios tiene para cada uno de sus hijos no descuida el razonamiento y la capacidad de reflexión que tenemos, porque el aspecto racional se parece a Dios. Sin embargo, no debemos olvidar buscar lo sobrenatural, porque Dios es Espíritu. Es importante que creamos en las manifestaciones del Espíritu Santo en la vida y la práctica de la Iglesia, lo que lleva a cada cristiano a participar activamente en la composición del culto:

"(...) Cuando se unen, uno tiene un salmo, otro tiene una doctrina, esto trae revelación, eso, otro idioma, y ​​aún otra, interpretación" - 1 Corintios 14:26

Por lo tanto, el equilibrio y el sentido común son fundamentales para que podamos ofrecer un servicio de adoración, sin sobreestimar la dimensión espiritual o la dimensión racional. En un servicio de adoración debemos tener una apertura saludable a las emociones y experiencias con el Espíritu Santo, así como una apertura a la reflexión, a la racionalidad (meditar, encontrar a Dios en silencio, escribir las referencias bíblicas, comprender las necesidades del servicio). Necesitamos establecer un equilibrio entre lo racional y lo sobrenatural como una meta para la adoración individual y colectiva. Sigamos el ejemplo del apóstol Pablo:

“¿Qué voy a hacer, entonces? Rezaré con el espíritu, pero también rezaré con la mente; Cantaré con el espíritu, pero también cantaré con la mente ”- 1 Corintios 14:15

Humanización del ser humano: el Nuevo Testamento como instrumento de transformación social

"La salvación anunciada en el Nuevo Testamento, en sus términos más claros, propone la humanización de las personas, liberándolas de todo lo que les impide SER, quienes, de hecho, SON. Esto nos lleva al papel social que el Nuevo Testamento se desarrolla en las vidas y prácticas de muchas personas.

En línea con esto, surgieron varios movimientos sociales del cristianismo protestante y católico, con el propósito de humanizar las prácticas, los métodos y el conocimiento de la creación cristiana. Entre estos movimientos, podemos destacar las Pastorales Católicas y Protestantes, las acciones del Ejército de Salvación de los Protestantes Metodistas, el movimiento de los Ministros Metodistas de Reconciliación, etc.

El objetivo principal del Nuevo Testamento es presentar el Nuevo Pacto, hecho en Cristo Jesús. Los términos de este Nuevo Pacto van desde la salvación del alma y el espíritu humano hasta el rescate del potencial humano real, dignificando el SER creado, dándole la oportunidad de un nuevo encuentro con usted, con su prójimo y con Dios.

En el proceso de humanización del SER HUMANO, la aceptación de la DIVERSIDAD HUMANA es de fundamental importancia para su comprensión. Además del tema religioso, el Nuevo Pacto permite a cada persona una nueva visión de sí misma y de la otra, siendo, por lo tanto, un agente de transformación social ".

Texto de Marvel Souza (Pastor de la Iglesia Metodista IPEG)