Saturday, October 31, 2020

A REFORMA PROTESTANTE E AS IGREJAS INCLUSIVAS...


A REFORMA PROTESTANTE E AS IGREJAS INCLUSIVAS...


Em 1517, Martinho Lutero expõe suas 95 teses que passariam a ser o marco da Reforma Protestante. Para além da Reforma, o que Lutero não sabia é que seu movimento chegaria ao século XXI como o possibilitador de outro movimento reformista, talvez menos expressivo, mas legítimo: o movimento inclusivo pró pessoas LGBTQ+. 

O surgimento de Igrejas Inclusivas tem a ver diretamente com os efeitos da Reforma Protestante, pois a liberdade teológica e os conceitos de laicidade se fortaleceram com o movimento reformista. 

A liberdade teológica que temos hoje possibilita o surgimento de novas concepções teológicas e o acesso à Bíblia Sagrada possibilitou a experiência individual que cada pessoa pode ter com o sagrado. Posso dizer que a democratização da Bíblia é um dos grandes trunfos da Reforma.

Outro trunfo foi mostrar que a Graça Divina é suficiente para a salvação da humanidade em um tempo em que as indulgências tentavam provar o contrário. E isso fica claro no versículo bíblico que se tornou uma das bases da Reforma Protestante:

"Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo". Romanos 5: 1

As Igrejas Inclusivas talvez não existissem se Martinho Lutero não tivesse aberto as portas do ACESSO AOS TEXTOS BÍBLICOS e da DIVERSIDADE TEOLÓGICA, que consequentemente possibilitou o  EXERCÍCIO DIVERSO DA FÉ CRISTÃ, no qual as igreja inclusivas se encaixam. 

Termino este texto desejando um feliz dia da Reforma a tod@s! 

Texto por Marvel Souza (Instagram: @marvelsouzaoficial)

Tuesday, October 13, 2020

Afirmativa da Fé e Direito Originário à Fé

A fé como direito originário, para além da definição edênica, expressa o entendimento de que todos, desde a concepção até ao nascimento, receberam o direito de exercer plenamente a fé em Deus. Este direito passa a ser exercido à luz da maturidade e capacidade de discernimento das coisas e pode ser estimulado pela religião, porém, não deve ser de posse da religião. 

Neste contexto, as religiões deveriam construir uma relação harmoniosa entre os filhos e filhas de Deus, conduzindo-os à espiritualidade sadia. No entanto, a maioria das religiões e seus diferentes segmentos, constroem um relacionamento com o ser humano por meio do contraditório e do conflito, baseando seus ensinos estritamente na vida eterna com Deus (céu) e na vida eterna sem Deus (condenação eterna). E neste contexto, a condenação eterna se torna o instrumento opressor para fazer com que as pessoas escolham o céu e lutem por ele. 

Os efeitos disso, ficam claros quando nos deparamos com pessoas que passaram a vida inteira em uma igreja, porque não queriam ir para o inferno, e chegaram a conclusão que não eram capazes de atender aos requisitos estabelecidos para os que querem ir ao céu. Decepcionadas decidiram abandonar a vida religiosa aceitando a condição de não dignos da salvação, consequentemente, destinados à condenação eterna. 

A população LGBT+ foi e é fustigada com a dualidade entre céu e inferno, e muitas pessoas das siglas se entregaram à vida dissoluta, porque foram convencidas de que não são filhos e filhas de Deus. Convencidas de que o céu não é para elas, passaram a rejeitar qualquer possibilidade de exercer a fé, até mesmo em ambientes onde são aceitas e celebradas sendo que são.

A "Afirmativa da Fé" se posiciona como instrumento teológico que visa desconstruir concepções teológicas centradas na salvação meritocrática, fundamentando a fé em princípios fundamentais e universais. Esse instrumento desenvolve o papel reparador e ao mesmo tempo persuasivo quanto à salvação universal e estritamente expiatória em Jesus Cristo. 

Dentre as aplicações da Afirmativa da Fé podemos destacar o emprego de termos que expressam verdades bíblicas quanto à nossa filiação, salvação e exercício da fé. Geralmente, estes termos são usados em prédicas, em estudos bíblicos ou estão presentes de forma escrita no mural da igreja, na recepção ou no templo (algo bem visível). Vejam alguns exemplos de Afirmativas da Fé: 

- Filhos e Filhas de Deus, sejam bem-vind@s!
- Somos preciosos/as de Deus!
- Nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus!
- Não nascemos da vontade da carne, nem da vontade humana, mas NASCEMOS DA VONTADE DE DEUS!
- O Espírito comunica com nosso espírito que SOMOS FILH@S DE DEUS!
- Todos os que amam são nascid@s de Deus! 
- Há lugar à mesa para tod@s os nascid@s! 

Esses exemplos acima foram empregados em prédicas e estudos bíblicos, logo no início, como parte da introdução. Neles percebe-se o tom afirmativo da fé, injetando informações necessárias e indispensáveis ao exercício pleno da fé.

A fé como direito originário deve ser exercida e a Afirmativa da Fé tem como objetivo maior criar o ambiente ideal para este exercício. 

Texto por Marvel Souza (Instagram: marvelsouzaoficial)

Saturday, October 3, 2020

Conferência UMC-Next - contribuições do Pastor Marvel Souza


O Pastor Marvel Souza foi convidado a compor uma das mesas de debate na Conferência UMC-Next realizada em maio de 2019 no Kansas Estados Unidos. Esta conferência teve como objetivo maior o fomento de abordagens de Inclusão Eclesial Plena e Liberação Total de Pessoas LGBTQ+  ao Exercício Pleno da Fé. 


No evento, representando cristãos metodistas inclusivos do Brasil, o Pastor levantou uma questão relacionada à institucionalização da fé e a abertura de novas estruturas cristãs abertas à população LGBTQ+. Segundo o Pastor, alguns cristão optam em permanecer em estruturas fundamentalistas e lutar por espaço dentro das mesmas. Outras, por sua vez, escolhem criar novos espaços, onde possam exercer a fé sendo que são, e passam a enfrentar desafios novos, próprios desta nova estrutura. Dentro os quais ele destacou:

- o sexismo ministerial;
- o proselitismo religioso de pessoas LGBTQ+;
- a desordem ministerial, doutrinária e administrativa;
- o preconceito interno;
- a falta de formação e capacitação teológica.

SEXISMO MINISTERIAL

No que tange ao sexismo ministerial, o Pastor Marvel elencou exemplos de igrejas que criam um ambiente onde apenas um gênero se mostra como dominante e detentor da capacidade ministerial, não abrindo espaço para que pessoas de orientação sexual ou identidade de gênero diferentes possam ascender ministerialmente. 

O PROSELITISMO RELIGIOSO DE PESSOAS LGBTQ+

Segundo o Pastor, o desafio de criar um evangelismo humanizado que tem por objetivo maior a pregação do evangelho não só em palavras, mas sobretudo em ações, em muitas igrejas é suplantado pela plano alvo de ter mais e mais fiéis listados no rol de membros e frequentando os cultos. De acordo com o Pastor: "Em muitas instituições cristãs a evangelização surge sem parâmetros, sem planejamento e sem espiritualidade. E pior, sem nenhum vínculo com o discipulado genuinamente bíblico. Nestas instituições, os pastores e presbíteros deixam de se dedicar ao cuidado e acompanhamento pastoral, porque não sabem que tipo de abordagem adotar, ao considerar a especificidade de cada pessoa da sigla". 

DESORDEM MINISTERIAL, DOUTRINÁRIA E ADMINISTRATIVA

Neste ponto, o Pastor Marvel destacou que muitos cristão inclusivos não têm uma profissão de fé, e nem mesmo seus líderes possuem uma declaração de missão, por considerarem que igreja é culto e apenas culto. Quando muito, intercalam cultos, eventos e ação social. Nas palavras do Pastor: "Uma Igreja que têm cultos, eventos e ação social, mas não possuí uma profissão de fé e seus líderes não têm claramente definida qual é a sua missão, é como um construtor que desprezou as bases e início a obra da casa pelo telhado". 

Outro aspecto destacado diz respeito à administração física da instituição, que na maioria das igrejas não é definida - não se sabe qual é o perfil eclesiástico da denominação. O que ocasiona uma confusão teológica e ao mesmo tempo priva a instituição do exercício eclesiástico pleno e legal. À exemplo disso, o pastor citou o caso de Igrejas que trabalham inclusão eclesial de pessoas da sigla e nunca realizaram um casamento religioso com efeito civil, porque não sabem que gozam deste direito, ou não estão legalmente regularizadas para tanto. 

Ademais, segundo o Pastor, toda Igreja deve ter uma carta de serviços eclesiásticos na qual os seus membros, visitantes e sociedade encontrem os serviços eclesiásticos que são disponibilizados, fundamentados nos documentos da igreja e no respaldo legal. 

PRECONCEITO INTERNO - TENSÃO ENTRE AS SIGLAS

Durante sua trajetória ministerial em igrejas fundamentalistas e igrejas de inclusão de pessoas LGBTQ+, o pastor Marvel elencou algumas situações que comprovam que há uma tensão entre as siglas no que diz respeito à aceitação e celebração de todas as pessoas das siglas. Nesta tensão, de acordo com relatórios pastorais apresentados, pessoas trans e travestis têm dificuldade em se sentir acolhidas, porque não encontram nas igrejas inclusivas trabalhos que as contemplem, promovendo inserção social e eclesial. 

O pastor relatou que ouviu de um cristão gay praticante que se seu líder fosse uma pessoa trans ou travesti, ele jamais continuaria na sua igreja, pois não acredita que estas pessoas podem ser habilitadas para o exercício ministerial como clérigos. 

Em outra feita, o pastor disse ter ouvido um pregador dizer que bissexualidade não existe, que trata-se de uma desculpa usada pelas pessoas que não querem se assumir como gays ou lésbicas. 

A FALTA DE FORMAÇÃO E CAPACITAÇÃO TEOLÓGICA 

No que atine à formação e capacitação de líderes que trabalham com Inclusão Eclesial de pessoas LGBTQ+, o Pastor Marvel destacou a quase inexistência de formação ou capacitação teológica comprovada dos mesmos. O que prejudica a estruturação e a manutenção doutrinária das instituições de inclusão. O pastor atribuiu isso, em grande parte, à falta de cursos específicos e acessíveis aos líderes LGBTQ+ . 

De acordo com o pastor, o movimento inclusivo nasceu e cresceu no Brasil basicamente fundamentado em novas interpretações dos textos garrotes (textos bíblicos utilizados para condenar pessoas LGBTQ+), e se esqueceu que não basta defender a fé, é preciso exercê-la plenamente. A Teologia Inclusiva, infelizmente, se sobrepôs à Teologia Prática e Pastoral. Na visão do pastor, estas deveriam caminhar juntas dentro de um novo contexto para suas aplicações.

Nas palavras do pastor: "Explica-se porque alguém é aceito, mas não se consegue fazer com que este alguém crie raízes na fé e frutifique. Acharam um lugar que as aceita, mas não as celebra plenamente como filhos e filhas de Deus. Como na história do filho pródigo foram recebidas pelo Pai, mas ainda não cruzaram os portões da casa para celebrar e serem celebradas. Ainda estão ao portão chorando suas dores". 

Monday, September 28, 2020

AFIRMATIVAS DA FÉ DE INCLUSÃO ECLESIAL PLENA


O Pastor Marvel Souza desenvolveu a técnica de colocar na introdução dos seus sermões frases afirmativas que refletem verdades sobre o direito à fé para todos. O termo "Afirmativa" vem do conceito de conjunto de ações que são atos ou medidas especiais e temporárias, tomadas ou determinadas pelo estado, espontânea ou compulsoriamente, com os objetivos de eliminar desigualdades historicamente acumuladas, garantir a igualdade de oportunidades e tratamento, compensar perdas provocadas pela discriminação e marginalização decorrentes de motivos raciais, étnicos, religiosos, de gênero e outros. Em suma, ações afirmativas visam combater os efeitos acumulados em virtude das discriminações ocorridas no passado.

Algumas Afirmativas da Fé de Inclusão Eclesial Plena de Pessoas LGBTQ+: 1. Somos nascidos da vontade de Deus (João 1:13); 2. Somos filhos e filhas de Deus (Romanos 8:16); 3. Somos parte importante do corpo de Cristo (1 Coríntios 12:1-31); 4. Somos reconciliados e reconciliadores por meio de Cristo Jesus (2 Coríntios 5:18-19); 5. Amamos porque somos nascidos de Deus (1 João 4: 7)

Tuesday, September 15, 2020

OS GAYS QUE SE PROSTRAM "DIANTE DO TRONO"

Os que se prostram DIANTE DO TRONO são os mesmos que aceitam as migalhas da mesa como os CACHORRINHOS...

Mais uma declaração insana contra a população LGBTQI+ vem à tona da parte da família Valadão. Agora, especificamente, a cantora Ana Paula Valadão, assim como outras cantoras gospel, como Aline Barros, Cassiane, Fernanda Brum, Shirley Carvalhais,  já o fizeram antes: insultar as pessoas LGBTI+ e mostrar o grau de desinformação de muitos evangélicos. Absurdamente, ela foi capaz de achincalhar os gays com a afirmação de que a AIDS é uma doença gay que representa um castigo natural à "prática homossexual". 

Seguindo bem a linha muitas grandes igrejas neopentecostais,  pentecostais e históricas do Brasil, o pensamento da Ana Paula Valadão expõe com clareza o que eles estão dispostos a oferecer aos seus membros, fans e simpatizantes LGBTQI+ -  Estes serão aceitos para frequentar os cultos, dizimar, consumir os seus materias e sempre se comportarem como aqueles que têm as cantoras gospel como divas e seus cantores como ídolos. No entanto, jamais os receberão e os liberarão totalmente para o exercício pleno da fé sem restrições (nunca serão líderes, não podem exercer ministério algum que os deixe em evidência, não podem participar de certos eventos específicos para casais héteros e etc). 

Até mesmo alguns líderes evangélicos que estão na defesa da população LGBTQI+ não apoiam e tão pouco promovem a Inclusão Eclesial Plena desta população ao Exercício Pleno da Fé. O que a Lagoinha está fazendo abertamente contra as pessoas LGBTQI+ eles fazem veladamente. E pior, são ovacionados nas mídias sociais por pessoas da sigla. 

Por muito tempo me questionei o porquê de muitos gays não aceitarem estar em uma igreja que os acolhe e cheguei a algumas conclusões, de acordo com minha experiência como pastor: 

- a maioria quer ser líder, usando o argumento da sua experiência passada em estruturas fundamentalistas. REJEITAM a ideia de serem liderados;
- a maioria não gosta de estudar, acha que ser lider é só explicar bem a Bíblia. Na realidade das igrejas inclusivas poucos líderes têm formação teológica; 
- a maioria critica a liderança pelo que eles acham que a igreja deveria ter ou fazer, mas são incapazes de somar forças com humildade para fazer a diferença;
- a maioria não vê glamour em ser de uma Igreja que não tem o nome forte, não dá visibilidade e não lhes oferece lugar de aparente destaque. São deslumbrados com as profetadas de que Deus os escolheu para estar por cima, com os grandes (Pelos menos em cima da galeria das igrejas dos grandes eles querem estar);
- a maioria tenta recriar no ambiente que as acolhe as estruturas passadas que as oprimia. Têm falta do amante opressor. Acostumaram-se com regrinhas bobas, nada bíblicas;
- a maioria é sexista e não aceita a convivência harmoniosa entre diferentes orientações sexuais e expressões de identidade de gênero. Ou querem viver só com as mulheres para demonstrar "sororidade" ou só com os homens ou rejeitam os trans. Assustadoramente na população LGBTQI+ o preconceito é latente;
- a maioria não têm um espírito ensinável. Sempre acham que são acima da média;
- a maioria vive uma busca frenética por realização afetiva e vão para a igreja só pra conseguir um relacionamento, ou para consertar o relacionamento ruim que têm. E depois que tudo tá ok, somem; 
- a maioria quer que a igreja seja tudo que elas nunca tiveram - querem que a igreja seja mãe, pai, amigos, relacionamentos, cura para os traumas e etc. E neste contexto os líderes são obrigados a paparicar, a ficar se desdobrando para convencê-los sobre as necessidades financeiras da igreja. É incrível que estas pessoas gastam dinheiro com cantores gospel e congressos e conferências, mas não aceitam ser dizimistas e ofertantes de uma igreja que os acolhe. Lembre-se: IGREJA NÃO TEM A RESPONSABILIDADE DE SER O PAI QUE VOCÊ NÃO TEVE OU MÃE OU IRMÃO OU NAMORAD@ OU SEJA LÁ DO QUE VOCÊ TEM FALTA, IGREJA ESTÁ AQUI PARA TE APRESENTAR CRISTO EM PALAVRAS E OBRAS, A FIM DE QUE VOCÊ PASSE A CONSTRUIR UMA CONDUTA 100% CRISTÃ;
- a maioria vive em busca de uma igreja perfeita, e na disputa entre as igrejas que os acolhe, é imperfeita e não tem glamour, e as igrejas que os achincalha, é imperfeita e tem glamour, eles ficam com o glamour e os discurso homo/trans/lesbofobico como o da senhora Ana Paula Valadão. 

Bem, eu poderia listar mais algumas coisas, mas paro por aqui com este protesto contrário ao que Ana Paula Valadão, André Valadão e tantos outros famosos do mundo gospel estão fazendo com a população LGBTQI+, sem contudo deixar de protestar contra os que estão em volta da mesa deste povo se alimentando de migalhas e acreditando que são bem-vind@s e aceit@s sendo quem são: ACORDEM E VALORIZEM OS TRABALHOS DE INCLUSÃO QUE ESTÃO SENDO REALIZADOS NO MUNDO. TENHAM UM ESPÍRITO ENSINÁVEL!

TEXTO POR MARVEL SOUZA

Friday, September 4, 2020

Apresentação do Módulo Homilética - Curso Bacharel em Teologia/Presentación del Módulo Homilética


Homilética é um substantivo feminino. O termo vem da palavra homilia, do Latim homilia, do Grego homilia, que significa “reunião, sermão”, de homilos, que quer dizer “grupo, multidão”, mais o sufixo grego –etikos, que é utilizado para adjetivos correspondentes a substantivos.

O significado de Homilética é a arte de pregar.

Homilética é o termo utilizado quando se faz uso dos princípios da retórica aplicados sobre o conteúdo da Bíblia (é ter como foco central a mensagem bíblica que se colhe ao estudar as Escrituras).

A Homilética caminha juntamente com a Hermenêutica, Exegese e com a Ética Pastoral, formando um um conjunto de disciplinas essenciais para o exercício de líderes cristãos. 


PASTOR MARVEL SOUZA


VERSIÓN EN ESPAÑOL...


Homilética es un sustantivo femenino. El término proviene de la palabra homilía, del latín homilía, del griego homilía, que significa “reunión, sermón”, de homilías, que significa “grupo, multitud”, más el sufijo griego –etikos, que se usa para los adjetivos correspondientes a sustantivos .

El significado de la homilética es el arte de predicar.

Homilética es el término que se utiliza cuando se utilizan los principios de la retórica aplicados al contenido de la Biblia (es tener como foco central el mensaje bíblico que se recoge al estudiar las Escrituras).

La homilética va de la mano de la hermenéutica, la exégesis y la ética pastoral, formando un conjunto de disciplinas imprescindibles para el ejercicio de los líderes cristianos.


PASTOR MARVEL SOUZA

Marvel Souza - Ministério de Ensino e Pregação.


O Pastor Marvel Souza pregou pela primeira vez aos doze anos de idade, e aos quinze anos iniciou seu ministério eclesiástico como pregador itinerante. 

Dentre as pregações feitas pelo Pastor Marvel, podemos destacar alguns títulos que marcaram sua trajetória como pregador do Evangelho:
  • Medidas Espirituais – Apocalipse 11:1;
  • Pensamentos sobre João 2:11;
  • Três pensamentos sobre o crescimento de Jesus – Lucas 2:52;
  • Filhos da mão direita – Gênesis 35:16-18;
  • Pelo sangue e pela água – João 19:34;
  • É de Deus! – Mateus 6:13;
  • Os dois jardins – João 20:11 e Gênesis 2:8;
  • Judas, currículo impecável, mas caráter duvidoso – João 12:4-6;
  • O galo cantou! – João 13:36-38;
  • À meia noite – Êxodo 12:29;
  • Tipos de Graça – Romanos 5:20;
  • Deus está afetado, envolvido e tocado por você;
  • A Cultura da Mesa no Exercício Pleno da Fé;
  • Deus é trinitariamente diverso;
  • Cinco princípios Bíblicos para o Exercício Pleno da Fé;
  • Diferentes arranjos familiares na Bíblia;
  • Deus é Deus de vivos!
  • Vivos e Livres.
Atualmente o Pastor possui mais de 2000 esboços de pregação escritos. 

Veja algumas das fotos que mostram um pouco deste ministério de pregação e ensino bíblico:

- Preleção na Igreja Metodista Reconciliadora IPEG da Argentina (2020): 
- Preleção e ensino na Conferência de Reconciliadores da Igreja Metodista Reconciliadora IPEG do Brasil (2019):

- Ministração de ensino bíblico no retiro da Igreja Renascer em Goiânia Goiás:
- Preleção no seminário de apresentação da Bíblia Comentada Graça sobre Graça em Natal Rio Grande do Norte:
- Preleção no Retiro "Corações Aquecidos" da Igreja Metodista Reconciliadora IPEG do Brasil: 
- Preleção no seminário Teológico realizado em Curitiba Paraná:
- Composição de uma das mesas de debate no encontro de líderes UMC-Next realizado no Kansas Estados Unidos (2019):
- Ministrações em casamentos igualitários em Brasília e outros estados brasileiros:
- Ministrações de ensino e pregação na Igreja Metodista Reconciliadora IPEG do Brasil na cidade de Brasília:
- Um dos preletores do Culto de inauguração da Igreja Cidade de Refúgio São Paulo:

- Pregação ministrada na Igreja Cidade de Refúgio de Brasília (2015), sob o tema "Para todos os nascidos":
- Pregação ministrada no retiro de carnaval da Igreja Cidade de Refúgio de São Paulo (2015): 
- Pregação ministrada na Igreja Família Cristã Athos de Brasília (Dezembro de 2014), sob o tema "Vivos e Livres":

- Composição e presidência da primeira mesa Apologética na Igreja Comunidade Família Cristã Athos de Brasília (2011):
- Bíblias utilizadas desde o início do seu ministério como pregador itinerante: 

Bíblia Viva
Bíblia Plenitude
Bíblia Comentada Graça sobre Graça


- Composição da mesa de teólogos do seminário teológico da Igreja Assembleia de Deus "Bíblia - Livro e Mensagem", realizado em Brasília: 

- Pregação (19/02/ 2017) - "Promessas de restauração": https://youtu.be/lxKWrl2-c4U



Enquanto pregador itinerante, o pastor pauta suas pregações, majoritariamente, em esboços temáticos compostos por introdução (geralmente um assunto de interesse comum - notícia de jornal, dados estatísticos, um acontecimento, etc), desenvolvimento (divisão e apresentação dos tópicos) e conclusão (quase sempre acompanhada por uma ilustração). 

E como pastor dirigente de congregação ou convidado para ministração do ensino bíblico, seus esboços, majoritariamente, são pautados em explanação expositiva, na qual o nível de conhecimento textual,  exegético, histórico e hermenêutico são desafiadores. Isso porque a responsabilidade pastoral condiciona a catequização ao exercício do ensino e não às pregações sem muita profundidade e preocupação com a doutrina bíblica. Os esboços expositivos são fundamentados na seguinte estrutura: introdução; divisão do texto proposto em tópicos; explanação minuciosa de cada tópico; aplicação pessoal e conclusão. Para este tipo de esboço o pastor utiliza um texto bíblico que será destrinchado durante a ministração. 

Com um ministério profícuo de ensino e pregação do evangelho o Pastor Marvel Souza tem consolidado seu espaço no cenário brasileiro de ministros protestantes de Inclusão Eclesial Plena, e como professor de teologia se destaca como um dos organizadores e promotores de seminários teológicos sendo atuante por mais de 24 anos de exercício.  

Bible Study Recap - October 1

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