ENTREVISTA COM O PASTOR MARVEL SOUZA, AUTOR DA BÍBLIA GRAÇA SOBRE GRAÇA

Fonte:http://revistaladoa.com.br/2016/06/conversa-com-pastor/entrevista-com-pastor-marvel-criador-primeira-biblia-inclusiva

Texto por: Cristoffer Zilotti

Algum tempo atrás, surgiu no Brasil, no ano de 2000, a primeira Igreja voltada ao público homoafetivo (igrejas Inclusivas), em São Paulo, que foi a Acalanto. Até então não existiam igrejas que acolhessem este rebanho LGBT de forma a aceita-los como são, sem promessa de cura ou libertação divina. Muitas igrejas dizem aceitar, no entanto impõem condições para esta aceitação. O que em muitos casos é a sugestão de se casarem para manter um relacionamento hétero-afetivo, alegando que ser homossexual é uma escolha.

 

Vemos a maioria dos religiosos pensar e dizer que a homossexualidade é uma questão de escolha pessoal, uma opção, onde uma pessoa escolhe por quem irá sentir desejos ou se apaixonar, dando ao homem total responsabilidade para determinar seus desejos sexuais. Usando a Bíblia para alegar que o padrão correto é ser heterossexual. Mas no país não existe até hoje uma bíblia que traga estudos aprofundados sobre esta questão. Vemos hoje no cenário religioso nos Estados Unidos que igrejas centenárias e tradicionais estão abrindo portas ao público LGBT e até aceitando e realizando casamentos de pessoas do mesmo sexo. Por aqui, no entanto, não é bem este cenário que vemos.

 

No Brasil está surgindo um projeto novo que por lá já existe, é o projeto do Pastor Marvel Souza da Comunidade Cristã Incluídos pela Graça, de Brasília, o pastor é o pioneiro e responsável pelo projeto da primeira “Bíblia Comentada Graça sobre Graça”, também chamada de “Bíblia de Todas as Cores”, "Bíblia Gay" ou "Bíblia homoafetiva" pela imprensa. Esta Bíblia traz comentários aprofundados sobre a inclusão eclesial dos homoafetivos, transexuais, bem como o combate ao racismo, o espaço das mulheres no cristianismo, a inclusão de pessoas com necessidades especiais, entre outros. No entanto, ele tem sofrido grandes perseguições e comentários maldosos dos evangélicos tradicionais que não aceitam a homossexualidade como algo bíblico. 

 

Por isto, resolvemos escolher alguns dos pontos de atrito deste projeto inovador, para que o próprio autor nos explique melhor sua visão.

 

1. Pastor Marvel, antes de tudo, gostaria de conhecê-lo melhor, poderia contar um pouco sobre você?

- "Sou nascido no estado do Paraná, mais especificamente, em São Mateus do Sul. Sou fruto de uma família tradicional (família nuclear) e bem jovem já demonstrava meu interesse por religião. Ao mudar para o Distrito Federal, passei a frequentar uma igreja católica, onde fui batizado e fiz a primeira comunhão. O tempo que passei nessa igreja foi muito curto e de lá não tenho muitas lembranças. Aos 12 anos de idade tive a oportunidade de participar de um culto evangélico, na Igreja Metodista de Brazlândia – DF, onde tive minha experiência de conversão a Cristo. Nessa igreja, aprendi desde os fundamentos da fé cristã protestante até o exercício ministerial; o que significa dizer que fiz vários cursos de preparação para liderança eclesiástica. E, aos 16 anos passei a desenvolver vários trabalhos de liderança. Com 21 anos, pedi carta de transferência para a Igreja Assembleia de Deus, onde pude desenvolver trabalhos na área acadêmica teológica e conduzi uma congregação pequena por um período de um ano e meio.

 

Foi então que aconteceu algo que mudaria toda minha história de vida: Conheci Raphael Lira, que hoje é meu marido. Até então havia namorado algumas garotas com o fito de responder positivamente aos anseios das pessoas que me cercavam – estas pessoas desejavam por mim um casamento heterossexual. Ao conhecer Raphael, construímos uma relação de amizade (3 meses) que passeou para namoro (1 ano e 11 meses) e culminou em nosso casamento ( 7 anos).

Meu marido, na época namorado, apresentou-me a igreja inclusiva Comunidade Família Cristã Athos. Juntos cooperamos para o desenvolvimento da igreja, desenvolvendo trabalhos de liderança (eu: ministério da palavra e do ensino; ele: ministério da música). Cheguei a ser vice pastor da igreja, mas decidimos não dar continuidade, devido à incompatibilidade de ideais que começou a surgir. Ao sair da Comunidade Athos, fomos apresentados por um casal de amigas à Cidade de Refúgio, onde desenvolvemos um papel fundamental para a expansão da Igreja, abrindo a possibilidade de pastorearmos uma congregação CR em Brasília; algo que se concretizou, mas que não pode ter continuidade da nossa parte por motivos que vou relatar abaixo. Atualmente, pastoreamos a Igreja Metodista Reconciliadora IPEG, na cidade de Taguatinga – DF".

 

2. Você poderia explicar o que é uma bíblia comentada e quando foi que nasceu este desejo de escrever uma bíblia comentada? A mídia repercutiu sobre um possível contrato com a maior editora de bíblias, a Sociedade Bíblica do Brasil, em lançar este projeto e logo foi divulgado que não iria acontecer. O que realmente houve?

- "Uma Bíblia Comentada Consiste em inserir notas explicativas próximas aos textos bíblicos, a fim de o leitor entenda com clareza o que o texto bíblico significa. Por exemplo: ao ler a frase “viúva de Naim”, pode-se inferir que “Naim” foi o esposo desta mulher, que agora se encontra viúva, “viúva de Naim”, porém “Naim” não é um homem e sim uma localidade da época dos tempos bíblicos, então, uma nota explicativa esclarece isso, a fim de que o leitor não se confunda e use o texto erroneamente. Esse é o papel de uma Bíblia Comentada.

 

Logo que retornei ao Brasil (estive estudando no Japão), em uma conversa com meu esposo surgiu a ideia de contribuirmos com as igrejas inclusivas com algo que fosse substancial para a sua fé.

 

Em 2012, elaborei um projeto que versava sobre a produção de uma Bíblia Comentada e enviei em anexo ao formulário de pedido de uso de texto bíblico para a Sociedade Bíblica do Brasil – SBB. Neste projeto o nome da Bíblia era “Bíblia Cristão Homoafetivo”. A resposta foi negativa, mas ao mesmo tempo curiosa – fui pedido para reescrever o projeto e fazer algumas alterações; algo que providenciei e reenviei. O tempo de espera entre o primeiro pedido, ajustes até a assinatura do contrato foi de 2 anos. Em 2014, quando assinei o contrato com a SBB, guardei em sigilo, sabendo da responsabilidade que pesava sobre meus ombros e dos perigos que surgiriam, dentre eles: o surgimento de muitos gananciosos, já que se trata de um projeto inédito no Brasil.

 

De um lado eu: Teólogo, Professor versado em Japonês e Inglês, pastor Inclusivo e casado com um homem; do outro: Sociedade Bíblica do Brasil – SBB, instituição centenária, detentora das versões mais usadas no Brasil. O Contrato estava assinado e a produção da Bíblia começou. A parceria parecia perfeita.

  

3. Creio que é uma bíblia voltada a mostrar a aceitação de Deus aqueles que acham indignos e condenados pelos demais religiosos como o publico LGBT, estou correto? No entanto existem algumas igrejas tradicionais se posicionando contra este projeto seu e usando até versículos na Bíblia, para afirmarem estar corretos, como em Deuteronômio 12:32, 4:2;  “Nada acrescentarás e nada tirarás da Lei”. O que você tem a dizer sobre isto?

 

Ressalto que elaborar uma Bíblia Comentada não significa adulterar textos bíblicos, mas explicá-los ou compartilhar um conhecimento específico sobre determinado texto, por isso, é totalmente infundada a ideia de que eu estaria produzindo textos diferentes das Sagradas Escrituras, adequando-os para uma linguagem própria dos homossexuais. Na verdade o trabalho de comentários bíblicos visa fomentar a discussão sobre os temas propostos para esta obra (inclusão eclesial dos homoafetivos, transexuais, espaço das mulheres no cristianismo, inclusão de pessoas com necessidade especiais, combate ao racismo), mostrando que há espaço para todos no reino de Deus, biblicamente falando e, que interpretações são interpretações, cada um pode ter a sua, mas precisamos acreditar em algo. É provável que para muitos as interpretações feitas e os ajustes textuais dos textos bíblicos não sejam aceitáveis, porém, muitos acreditarão e terão a vida e prática de fé pautada nisto. Um dos piores atos de desumanidade é privar as pessoas do direito de escolher o que querem para si".

 

4. Creio que há muitas mentiras dos religiosos sobre esta versão da bíblia comentada, você poderia nos dar um exemplo de um texto bíblico comentado que faça referencia a homo-afetividade? Sugestão: Levítico 20:13.

- "Veja como fica o texto de Levítico 20:13 na Bíblia Comentada Graça sobre Graça: “Da mesma forma, qualquer homem que se deitar com outro homem, como se esse fosse a sua mulher, fizeram abominação. Ambos devem ser mortos, e seu sangue cairá sobre eles”. Nota explicativa: o texto se refere a uma possível relação de adultério, pois relata um homem que tem mulher, ou seja: casado, e mesmo assim tem relações sexuais com outro homem, usando-o como passivo da relação. O adultério é totalmente condenável em qualquer relação pautada em votos de fidelidade, amor, companheirismo, cumplicidade e respeito".

  

5. Os ativistas gays alegam que o Apóstolo João, Apóstolo Paulo, o Rei Davi, Ester e Rute, e o próprio Jesus Cristo são às vezes retratados como homossexuais por teólogos gays. O seu projeto também traz esta visão sobre estes personagens bíblicos?

 

- "Absolutamente não. Estes personagens bíblicos são apresentados dentro de um padrão heteronormativo, respeitando a cultura dos hebreus. Não há relatos bíblicos que fundamentem substancialmente afirmações desse tipo".

6. Agora gostaria de focar o seu projeto dentro das Igrejas que aceitam gays, as ditas igrejas inclusivas. Um dos comentários que saiu da época é que o seu projeto da bíblia comentada foi divulgado quando você estava com Pastor na Igreja Cidade de Refugio, comentário maliciosos surgiram no meio que você usou a imagem da igreja para promover o projeto e que saiu após isto, o que você diria sobre?

 

- "Toda visibilidade em relação ao Projeto da Bíblia Comentada Graça sobre Graça se deve ao fato da matéria divulgada pela revista Veja Brasília (22/04/2015) sobre o meu contrato com a Sociedade Bíblica do Brasil – SBB; algo que motivou setores do meio evangélico a comprar uma briga com a SBB a fim de que o contrato fosse extinto. No meio evangélico, a divulgação se deu por meio de alguns portais evangélicos que apenas replicaram a matéria da revista Veja, acrescentando minhas referências pastorais. Como na época estávamos Pastoreando a Cidade de Refúgio de Brasília, usaram então o nome da Igreja. A repercussão do projeto foi tão grande, que se ouviu falar sobre cidade de Refúgio em países da África, Europa, América latina e pequenas cidades do Brasil e do mundo; ou seja, o projeto contribui para a imagem da Igreja Cidade de Refúgio.

 

No entanto, sempre tivemos o cuidado de mostrar para as pessoas que a Bíblia Comentada Graça sobre Graça nunca foi um projeto da Igreja Cidade de Refúgio, já que trabalhávamos nisso desde 2012. Um dos motivos de nosso desligamento da Cidade de Refúgio foi justamente não querer institucionalizar o Projeto da Bíblia GsG. Recebemos a proposta de fazer uma versão personalizada com o nome da Igreja Cidade de Refúgio no futuro, mas fomos constrangidos por nossa consciência a não falar mais sobre isso e realmente não tornar o projeto da Bíblia GsG um mecanismo de marketing. Certa feita, até ouvimos a seguinte frase: “uma igreja para duas mil pessoas e a Bíblia Comentada Graça sobre Graça, seremos uma explosão no mundo”. Tínhamos uma parceria que não deveria prosseguir, porque os prejuízos seriam imensuráveis.

 

Ademais, não via na época e até agora não vejo nenhuma igreja inclusiva que seja ou fosse melhor que a outra, sempre entendemos que todas desenvolvem um papel importante em nossa sociedade e todas estão em processo de estruturação. Entendemos que a soberba espiritual tem se tornado uma armadilha para muitos líderes. Agradeço a Deus pelo tempo que passamos na Cidade de Refúgio, aprendemos muitas coisas boas e conhecemos pessoas maravilhosas com quem ainda mantemos contato. Se realmente tivéssemos entrado na Cidade de Refúgio para ter holofotes, ainda estaríamos lá, já que a decisão de sair foi nossa".

7. Como surgiu o a Igreja Metodista Reconciliadora Incluídos pela Graça (IPEG), a qual o senhor é pastor e fundador? Creio que você deve ter passado por muitas experiências nesta caminhada o que levam muitos a crescerem espiritualmente e amadurecer nesta caminhada de fé, você tem algo a compartilhar conosco? 

 

- "A Igreja Metodista Reconciliadora IPEG nasceu do nosso desejo de ter um lugar para congregar, receber as pessoas que necessitam ser ministradas pela Palavra de Deus e onde pudéssemos desenvolver o Projeto Graça sobre Graça e a Bíblia Comentada Graça sobre Graça em paz, livres de sentimentos malignos, situações estressantes e frenéticas. Pautamos nossos trabalhos ministeriais na proximidade com os membros, na lisura da administração eclesiástica, na legalidade perante Deus e os homens (andar dentro da lei) e no ensino bíblico como ferramenta para a cristianização da igreja, sendo regra de fé e prática de cada pessoa que deseja congregar aqui.

 

Temos intenção de estender as nossas tendas e crescer mais e mais, mas queremos fazer isso de maneira saudável e dentro do propósito que Deus tem para nós. Nossos lemas são:

 

1. Menos entretenimento e mais Jesus;

 

2. Pastor tem que gostar do cheiro de ovelhas;

 

3. A simplicidade é resultado de cura na alma;

 

4. A santidade é devida a todos os que chamam Deus de pai;

 

5. Enquanto AS MINHAS LUTAS forem AS MINHAS LUTAS, lutarei sozinho. QUANDO ELAS FOREM DO SENHOR, NÃO TEREI DE GUERREAR;

 

6. “O corpo e a alma compõe o homem; o espírito e a disciplina é que fazem um verdadeiro cristão”;

 

7. A oração, a leitura da palavra e a comunhão com os irmãos consolidam minha fé;

 

8. Fé, justiça e misericórdia: são virtudes que não posso esquecer de desenvolver;

 

9. A graça divina é Simplesmente Inclusiva;

 

10. Mais importante que saber explicar o que a Bíblia diz sobre mim é saber qual é o próximo passo a ser dado.

 

 

8. Você tem sofrido algum preconceito velado no meio das Igrejas Inclusivas ou tem recebido bastante apoio? Que mensagem você deixa para reflexão aos membros de igrejas inclusivas?

 

- "Temos recebido muitas mensagens de apoio por parte de igrejas inclusivas do Brasil e do mundo. Mas ainda esbarramos em alguns entraves no que tange a aceitação do Bíblia Comentada Graça sobre Graça como um projeto universal que visa beneficiar a todas as pessoas. Sentimos resistência em alguns líderes de igrejas inclusivas em anunciar o projeto em suas igrejas ou redes sociais.

  

Termino com a seguinte frase para sua reflexão:

“Não basta apenas estar vivo, precisamos tirar as ataduras da morte; caso contrário, estaremos vivos, mas não seremos livres” – Lázaro ressuscitou, mas ainda estava envolto pelas ataduras da morte, por isso Jesus disse: “Desatai-o e deixai-o ir” (João 11:44)

 

Estejamos vivos e sejamos livres!"

HIV E PREVENÇÃO: PrEP e PEP

HIV e prevenção: entenda a diferença entre PrEP e PEP

Quando se fala de prevenção do HIV, já sabemos que nem sempre a camisinha é a única alternativa. Em meu último texto abordei o conceito de prevenção combinada e citei brevemente cada um dos pilares da precaução. De todas as alternativas sugeridas pela prevenção combinada, a PrEP e a PEP são as que mais suscitam curiosidade e dúvidas e serão o foco da coluna de hoje.

Os dois métodos, embora biomédicos – ou seja, há uma intervenção farmacológica na prevenção – diferem muito na questão do momento e indicação de tomada. Como o próprio nome sugere, a PrEP (Profilaxia Pré-Exposição) é indicada e utilizada antes da exposição sexual, enquanto a PEP (Profilaxia Pós-Exposição) é utilizada após uma exposição sexual com indicação de prevenção do HIV.

Para ter acesso a estes dois recursos é necessário procurar um posto de saúde, onde os profissionais orientarão sobre como ser inserido nos programas de uso destes medicamentos. 

IGREJA ANGLICANA OFERECE COMUNHÃO AO PÚBLICO LGBTQIA+

Texto por Marvel Souza  (Pastor da Comunidade Cristã IPEG - Uma Igreja Reconciliadora no Brasil)

"Estando em São Paulo no ano de 2015, fui convidado para pregar em uma igreja "Inclusiva", reconhecida como a maior do Brasil. Na oportunidade, falei sobre como a ação divina  estava acontecendo em igrejas tradicionais históricas, no sentido de promover nestas igrejas uma visão inclusiva, que mudaria o rumo do cristianismo protestante no Brasil. Isso porque sempre reconheci o meio tradicional como um campo fértil para que grandes avivamentos aconteçam, tendo como base o fato de possuírem em sua membresia uma maioria pessoas comprometidas com o conhecimento e prática religiosa fundamentadas no evangelho, sem estrelismo ou emocionalismo irracional.

Paulatinamente, tenho visto o cumprimento desta previsão - igrejas outrora fechadas para a Comunhão Aberta aos LGBTQIS, têm sido impactadas pelo poder Reconciliador do Evangelho. Isso é prova de que a Comunhão Aberta encontra respaldo bíblico e vem ganhando força entre muitos cristãos brasileiros.

No dia 02 junho de 2018, em uma votação histórica, no Sínodo da Igreja Anglicana brasileira, realizado em Brasília, foi decidido que todas as igrejas anglicanas do Brasil passam a professar a Comunhão Aberta aos LGBTQIA+, oferecendo a estes o direito de membresia e constituição familiar por meio do casamento Religioso. Isso aconteceu justamente no ano em que os anglicanos completam 128 anos em solo brasileiro.

Sínodo da Igreja Anglicana Realizado em Brasília

É uma questão de tempo para que outras igrejas tradicionais históricas façam o mesmo aqui no Brasil. Algo que já é realidade nos Estados Unidos e em alguns países da Europa. É uma reação em cadeia. Ademais, dentre as igrejas tradicionais históricas no Brasil, estão os metodistas que representam uma boa parcela de cristãos protestantes brasileiros e têm sua origem no protestantismo anglicano inglês, sendo por isso, influenciados a pensar e a debater sobre o assunto (pelo menos foi assim nos Estados Unidos e em alguns países da Europa).

 

Apesar de as igrejas tradicionais históricas não serem maioria em número de fiéis, elas exercem grande influência no pensamento teológico brasileiro. Diferente dos cristãos pentecostais e neo-pentecostais, os cristãos tradicionais costumam tomar decisões pautadas em muitos estudos, análise de causa,  tempo de reflexão e amadurecimento das reflexões. 

Diante disso, como pastor Reconciliador no Brasil, sinto-me honrado em fazer parte de todas estas mudanças, contribuindo para que o Evangelho Reconciliador alcance a todas pessoas e segmentos".

É MELHOR SEREM DOIS DO QUE UM!

"É melhor serem dois do que um, porque têm melhor paga do seu trabalho. ¹⁰ Porque, se um cair, o outro levanta o seu companheiro; mas ai do que estiver só; pois, caindo, não haverá outro que o levante. ¹¹ Também se dois dormirem juntos, eles se aquentarão; mas um só como se aquentará? ¹² E, se alguém quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistirão; e o cordão de três dobras não se quebra tão depressa" - Eclesiastes 4:9-12.

No dia em que tiramos esta foto estávamos prontos para celebrar mais um casamento. Neste dia, ministrei sobre o porquê da Bíblia dizer que é melhor serem dois do que um. Destaquei os seguintes pontos: 

1. Dois somam renda (é importante que as duas pessoas trabalhem); 

2. Um ajuda outro nas fraquezas; 

3. O cuidado recíproco - proteção e companheirismo;

4. A espiritualidade verdadeira e compartilhada.

(Texto por Marvel Souza)

DECLARACIÓN DE MISIÓN PASTORAL

"Nosotros, Pastor Marvel Souza y Pastor Raphael Lira, movilizamos personas de todas las orientaciones sexuales e identidades de género para transformar nuestra comunidad, país y mundo, a través de la expresión cristiana llena de gracia, salvación, reconciliación y amor inclusivo, porque entendemos que todos son hijos e hijas de Dios.

Trabajamos en Brasil, Japón y Estados Unidos, abrindo lugares de culto seguros, celebrando ceremonias matrimoniales igualitarias entre personas del mismo sexo y predicando el evangelio de la reconciliación. No luchamos por el derecho a la fe, ya que creemos que la fe es un derecho originário, que, por lo tanto, solo debe ser ejercida".

Contactos: marvelsouza@gmail.com

UMA REFLEXÃO SOBRE O NATAL

"Natal é a Boa Nova de alegria para todas as pessoas, pois Deus derramou o seu amor eterno em todos os corações. É glorificar a Deus, celebrar a paz e a reconciliação entre Deus e a humanidade"...

"O Natal é a época oportuna para refletir e meditar sobre a extensão imensurável do amor de Deus e da sua Graça infinita, é o momento para louvá-lo, glorificando-o pelo envio de Seu amado Filho, Jesus. 

Glorificar a Deus nesta época significa reconhecer em seu filho amado a sua providencia para a salvação de toda a humanidade. Significa também trazer para nossa vida e prática o propósito de viver de forma justa e íntegra fazendo brilhar a nossa luz diante dos homens, para que vejam as nossas boas obras e glorifiquem a Deus que está nos céus.

Natal é a Boa Nova de alegria para todas as pessoas, pois Deus derramou o seu amor eterno em todos os corações. É glorificar a Deus, celebrar a paz e a reconciliação entre Deus e a humanidade.

A paz proclamada pelos anjos não é apenas a absentia belli (ausência da guerra), mas é também a disposição de deixar florescer e frutificar dentro de nós, no mais íntimo de nosso ser, a opção por uma vivência amorosa, solidária e fraterna, pautada no Evangelho da Reconciliação e Inclusão Plena de todas as pessoas, independentemente de etnia, idade, orientação sexual, gênero, identidade de gênero, status sócio econômico ou formação acadêmica. É a extinção da LGBTfobia, do racismo, do machismo, da intolerância religiosa e da violência em todas as suas horrendas e inimagináveis formas e dimensões.

Natal é momento de falar de paz e praticar a paz, exercendo a justiça sem discriminação, em benefício de todas as classes sociais, possibilitando o livre exercício do direito constitucional à segurança, à integridade física, à moradia digna, à alimentação, ao vestuário, à educação e à saúde. Natal é a extinção do egoísmo, da ganância, da corrupção, da ambição e das obras da carne, deixando frutificar em nossos corações o fruto do Espírito Santo, que é a paz.

A palavra paz na língua hebraica é shalom, que pressupõe a harmonia entre a criatura e o Criador, e a amizade e conciliação entre os povos. É um estado de calma e tranquilidade, confiança no futuro, livre de agitação e discórdia, é a manutenção da ordem social sem violência, e a administração dos problemas da vida sem desespero. .

Sendo inspirados pelas Boas Novas do NATAL, vamos entoar, em uníssono, a sublime melodia dos anjos, conclamando a humanidade para dar Glória a Deus e difundir a Paz... 

"GLÓRIA A DEUS NAS ALTURAS E PAZ NA TERRA ENTRE AS PESSOAS, A QUEM ELE QUER BEM!' 

(Texto: Reverendo Marvel Souza - @marvelsouzaoficial)

POR QUE VOCÊS SÃO GAYS?

Por que vocês são Gays? 

Vejam algumas das mais absurdas explicações que já ouvimos:  

- Explicação científica: "São os hormônios que andam colocando nos frangos que as pessoas comem. Tá todo mundo virando gay";

- Explicação religiosa: "É a pombagira no coro do povo";

- Explicação social: "Viu um beijo gay na novela ou no filme e virou gay"; 

- Explicação filosófica: "É essa tal de ideologia de gênero que está corrompendo as pessoas"; 

- Explicação psicológica: "Virou gay porque tem traumas de infância - ou foi abusado sexualmente ou foi criado sem a presença de um dos pais"; 

- Explicação conservadorista: "É senvergonhice - falta de apanhar dos pais"; 

- Explicação secular: "É um modismo qualquer que logo vai passar";

- Explicação sexista: "Virou gay porque ainda não fez sexo com alguém do sexo oposto que faça o negócio bem feito";

- Explicação comportamental: "Virou gay porque a mãe mimou muito, ou porque alguém da família influenciou"; 

- Explicação antropológica: "Virou gay porque escolheu virar".

Direito à Fé @marvelsouzaoficial 

#lgbt #gay #Pride #gaycouple 

Texto: Marvel Souza e Raphael Lira

RED DE PAREJAS LGBTQIA+

RED DE PAREJAS LGBTQ+

El 24 de octubre de 2021, en la sede de la Iglesia Metodista Reconciliadora IPG, se inició el trabajo de la Red de Parejas LGBTQ+, que en su primer encuentro reunió a 14 parejas que se comprometieron con los objetivos propuestos por la Red.

El primer encuentro estuvo marcado por la dinámica “Red Familiar”, impulsada por la pareja Luiza Ferraz y Danielle Vilarins. Esta dinámica tuvo como objetivo trabajar el concepto de familia desde la perspectiva de cada participante.

Después de escuchar de cada participante el concepto de familia, la pareja de abogadas comenzó a explicar el concepto legal de familia y enfatizó cuáles son las posibilidades de constituir una familia según la ley brasileña. Además, destacaron la diferencia entre matrimonio civil y unión civil (unión estable).

Luego de concluida la dinámica "Red Familiar" y las explicaciones legales sobre la constitución familiar, el Reverendo Marvel Souza presentó el concepto de la Red de Parejas, sus objetivos y trabajo a realizar. Como se puede ver en las diapositivas utilizadas por el Reverendo en el siguiente enlace: https://drive.google.com/file/d/1cFCuv1enK8orFZMVVqdRvMqXlh_dEJzm/view?usp=drivesdk

Continuando con el tema “Red Familiar”, el reverendo propuso una reflexión sobre los diversos arreglos familiares que se encuentran en la Santa Biblia (arreglos familiares en la Biblia: http://www.xn--direitof-5ya5g.com/2020/03/faca-da-sua-casa-um-altar-de-adoracao.html).

En grupos separados, las parejas presentes debatieron sobre el tema y comprobaron todas las referencias bíblicas.

Después de los debates en grupos separados, las parejas volvieron a la formación de un grupo general para compartir sus conclusiones y las dudas que surgieron.

Habiendo hecho las aclaraciones y notas finales sobre el tema, el reverendo Marvel presentó algunos temas que se trabajarán en la próxima reunión. (Los temas para la próxima reunión están en las diapositivas del enlace previamente compartido aquí en esta publicación).

Para concluir el evento, el pastor Raphael Lira presentó las dinámicas familiares como la construcción de una casa. Para ilustrar sus conclusiones, el Pastor usó una base de metal con figuras separadas y magnetizadas de una casa, y a medida que fue explicando, él fue montando la casa resaltando cómo podemos edificar nuestra familia a partir de la relación que desenvolvemos con familias estructuradas que pueden compartir sus experiencias. Para eso, tomó como ejemplo la figura de una casa ya ensamblada como modelo para la construcción de la suya. Además, recalcó que podemos personalizar nuestro propio hogar, pero sin bases seguras de referencias, corremos el riesgo de construir algo frágil y fugaz. De esta manera quedó más claro que el propósito principal de esta Red es la interacción e integración de las parejas en el contexto de crecimiento y madurez relacional.

Hubo momentos de reflexión, oración, comunión y edificación espiritual, que concluyeron con un hermoso cóctel de confraternización.

¡Felicitaciones a todas las parejas inscritas en la Red! Si quieres ser parte de ella, contáctanos a través de nuestro whatsapp institucional: +55 (61) 99958-8435 o envíenos un correo electrónico: ipeg.sec@gmail.com

A MORTE E O MORRER

"Devemos resgatar um exemplo bíblico que ilustra com radicalidade o significado profundo da morte. A cruz e a morte experimentada nela por Jesus não foram acidentes de percurso"

“Tanto a ciência quanto a religião, cada uma a seu modo e no seu lugar, devem nos ajudar a viver e, por consequência disso, nos ajudar a morrer, também, com mais coragem e com maior dignidade! Isso porque a morte é consequência da vida. Ou, de outra forma, a morte é parte integrante da vida. Vida e morte são uma linha de continuidade. A morte não pode ser encarada como um ponto ao fim da vida. Isso faz dela uma tragédia sobre a qual a vida perde seu significado. A morte, ao contrário, cria a expectativa da realidade. Como não temos todo o tempo ao nosso dispor, e como não sabemos a hora de nossa morte, cada instante de vida adquire um status plenamente original: é o único que dispomos. Ou o gozamos bem, ou corremos o risco de jogar tudo fora!

Assim, morrer é uma tarefa que se constrói vivendo. A exemplo do que ocorre com a natureza – na medida que começamos a morrer no dia que nascemos, dada a provisoriedade dos sistemas vitais do corpo humano – importa-nos afinar nossa conduta de modo que cada dia vivido seja experimentado com a possibilidade de ter sido o último, sem que haja necessidade de um seguinte para corrigir alguma coisa. Quando isso ocorre, a morte ganha outra conotação: deixa de ser uma tragédia inevitável que nos toma de surpresa, e passa a ser uma amiga de todos os dias que nos lembra da fragilidade da vida e da importância de sua experiência radical, tanto no aspecto pessoal, como nas questões de natureza convivial.

Nesse sentido, a morte dos outros pode nos ajudar a morrer melhor! Os que amamos e já se foram podem nos servir de alerta sobre a provisoriedade da existência e, dessa forma, contribuir para que ousemos viver com mais radicalidade. Que bom seria se pudéssemos desde bem cedo enxergar a morte dessa forma e com ela nos relacionarmos sem muitos traumas. Seríamos mais sensatos e mais corajosos! Os mortos não podem ser relegados ao esquecimento dos CTIs, dos necrotérios e dos cemitérios. Precisam fazer parte de nós e conosco conviverem. Não numa relação de luto constante que deprime e impede a vida, mas como alimento antropofágico que nos dá força e ressignifica nossa existência.

Por fim, devemos resgatar um exemplo bíblico que ilustra com radicalidade o significado profundo da morte. A cruz e a morte experimentada nela por Jesus não foram acidentes de percurso. A morte de Jesus de Nazaré foi consequência de sua vida. Sua intransigente opção pelo bem e pelo amor o fizeram ter de encarar as ameaças da cruz. Como não recuou um milímetro em sua opção, a morte levantou-se como inevitável e é exatamente nesse sentido que a morte passou a fazer parte de sua vida; e, mais ainda, a morte deixou de ser fim e passou a ser inauguração de uma nova dimensão da caminhada: a ressurreição.

O Cristo ressuscitado é o mesmo Jesus crucificado; carrega as mesmas chagas. A vida, porém, ascendeu a um novo patamar onde as fronteiras entre vida e morte ruíram e um Ser Humano novo, recriado, passou a viver plenamente!

É isso – Tempus Fugit! Carpe diem!”

Prof. R. Lengruber

REDE DE CASAIS LGBTQ+

REDE DE CASAIS LGBTQ+

No dia 24 de outubro de 2021, na sede da Igreja Metodista Reconciliadora IPEG, tiveram início os trabalhos da Rede de Casais LGBTQ+, que em seu primeiro encontrou reuniu 14 casais que se comprometeram com os objetivos propostos pela Rede. 

O primeiro encontro foi marcado pela dinâmica "Teia Familiar", promovida pelo casal Luiza Ferraz e Danielle Vilarins. Esta dinâmica teve como objetivo maior trabalhar o conceito familiar a partir da perspectiva de cada participante. 

(Foto: Rede de Casais)

Após ouvir de cada participante o conceito de família, o casal de advogadas passou a explicar o conceito legal de família e salientou quais são as possibilidades de constituição familiar de acordo com a legislação brasileira. Ademais, elas destacaram a diferença existente entre casamento civil e união civil (união estável).

(Foto: à direita Danielle Vilarins, à esquerda Luíza Ferraz - ambas advogadas)

Após a conclusão da dinâmica "Teia Familiar" e as explicações legais sobre constituição familiar, o Reverendo Marvel Souza apresentou o conceito da Rede de Casais, seus objetivos e trabalhos que serão realizados. Como pode ser visto nos slides utilizados pelo Reverendo no seguinte link: https://docs.google.com/presentation/d/1DpvM8t5_uhhnOQ63Hr8hRAG2A7Qkq0gRQJ-gueqBFvw/edit?usp=drivesdk

Dando continuidade ao assunto "Teia Familiar" o Reverendo propôs uma reflexão sobre os vários arranjos familiares encontrados na Bíblia Sagrada (Arranjos familiares na Bíblia:  http://www.xn--direitof-5ya5g.com/2020/03/faca-da-sua-casa-um-altar-de-adoracao.html ). Em grupos separados os casais presentes debateram sobre o tema e checaram todas as referências bíblicas.

Após os debates em grupos separados, os casais voltaram à formação de grupo geral para compartilhar suas conclusões e dúvidas que surgiram. 

Tendo feito os esclarecimentos e apontamentos finais sobre o tema, o Reverendo Marvel apresentou alguns temas que serão trabalhados no próximo encontro. (Os temas para o próximo encontro estão nos slides do link compartilhado anteriormente aqui nessa postagem)

Para concluir o evento, o Pastor Raphael Lira fez a apresentação da dinâmica familiar como a construção de uma casa. Para ilustrar suas conclusões, o Pastor usou uma base de metal com figuras separadas e imantadas de uma casa, e a medida que foi explicando, ele foi montando a casa destacando como podemos edificar nossa família a partir da relação que desenvolvemos com famílias estruturadas que podem compartilhar das suas experiências. Para tanto, ele usou como exemplo a figura de uma casa já montada como modelo para a construção da sua. Ademais, ele ressaltou que podemos personalizar nossa própria casa, mas sem bases seguras de referências, corremos o risco de construir algo frágil e passageiro. Desta maneira ficou mais claro que o propósito principal desta Rede é a interação e integração de casais no contexto de crescimento e amadurecendo relacional. 

Foram momentos de reflexão, oração, comunhão e edificação espiritual, que foram concluídos com um lindo coquetel de confraternização.

Parabéns a todos os casais inscritos na Rede! Você que quer fazer parte também, entre em contato pelo nosso whatsApp institucional: +55(61)99958-8435. 

Lista de casais inscritos: