Wednesday, August 15, 2018

Escritores Bíblicos



Escritores Bíblicos

Novo Testamento 27 Livros (13 Livros foram escritos por Paulo de Tarso).

Livro
Autor de acordo com
a teoria tradicional
Autor de acordo com
algumas escolas modernas
Um autor anônimo
Um autor desconhecido, como a maioria dos autores cristãos
Um autor anônimo
Um autor anônimo
O autor de Lucas
Paulo de Tarso ou ditados orais de Paulo
Paulo com coautoria de Timóteo
Um autor desconhecido, mas certamente não foi Paulo
Um escritor do primeiro século, depois da morte de Tiago, o Justo
Um autor, talvez Silas, escrevendo em grego
Certamente não foi Pedro
Um autor desconhecido.
Um autor desconhecido.
Um autor desconhecido.
Judas, o apóstolo, ou Judas, irmão de Jesus
O pseudônimo de um escritor, entre o fim do primeiro século e o primeiro quarto do segundo século.
João, o apóstolo


Os escritores do Novo Testamento, assim como os do Antigo Testamento, foram inspirados pelo Espírito Santo (O termo em grego que define a inspiração bíblica é “Pneumos” (sopro)). No entanto, essa afirmação não indica que todas as produções bíblicas são 100% individuais, como se apenas os escritores tivessem sido incumbidos da responsabilidade de produzir, desconsiderando assim a participação de outros elementos determinantes para a composição dos escritos sagrados. À exemplo disso estão os elementos culturais, humanos, linguísticos e históricos.

Alinhado à isso, encontramos no Novo Testamento as primeiras comunidades de fé, que se formaram a partir dos ensinos de Jesus e dos apóstolos. Estas comunidades influenciaram diretamente a composição dos primeiros escritos que passariam a regulamentar a vida e a prática cristã. Isso fica claro quando elencamos os seguintes pontos:

Ø  Objetivo de cada livro;
Ø  O público alvo;
Ø  Estilo de escrita;
Ø  Conhecimento de causa;
Ø  Idioma empregado;
Ø  Aspectos culturais;
Ø  Aspectos relacionais (Relacionamento do escritor com o público).

Em se tratando dos Evangelhos Sinóticos, considera-se a influência determinante das comunidades que cercavam os seus escritores – a saber: a Comunidade Mateana, Marcana e Lucana. Cada uma destas comunidades contribuiu narrando fatos da vida e da obra de Jesus, bem como influenciou diretamente a escolha do idioma, do estilo de escrita e da escolha do conteúdo, já que os Evangelhos narram apenas os fatos mais importantes da vida e do ministério de Jesus.  

Para a construção do conhecimento sobre as Comunidades Evangélicas que cercavam os autores dos Evangelhos, leia o seguinte artigo: https://drive.google.com/open?id=0BzwoatGF2XjlLVZzbnBobE1INzFzZGxiUHNqUnF6T3ZLRGow

Texto por Marvel Souza


Tuesday, August 14, 2018

Genealogia de Jesus no Evangelho de Mateus e no Evangelho de Lucas


Texto por Marvel Souza

O Evangelho de Mateus apresenta a genealogia descendente de Jesus, destacando sua linhagem real. Por outro lado, o Evangelho de Lucas elenca a genealogia ascendente de Jesus, ressaltando sua linhagem natural (para ser considerado Judeu era necessário ser gerado no ventre de uma judia) e sua linhagem sacerdotal (Maria era integrante de uma família de sacerdotes).



No Evangelho de Mateus, José é descrito como filho de Jacó. No Evangelho de Lucas, como filho de Eli. Isso porque os escritores escreveram com finalidades diferentes, respaldados em leis e costumes da época. Eli, na verdade, era o pai de Maria, porém, segundo os costumes judeus e de muitas outras culturas da época, o genro integrava a genealogia da família da esposa como filho do sogro (a razão disso pode estar na crença de que o homem carregava consigo as sementes da vida, que garantiriam a perpetuação da linhagem familiar).


Wednesday, August 1, 2018

Batismo Cristão

Pastor Marvel Souza (Pastor presidente da Comunidade Cristã IPEG)

Brasília 2 de agosto de 2018
Carta Pastoral sobre o Batismo praticado pela Comunidade Cristã IPEG
Aos membros, congregados e simpatizantes,
 ORDENANÇAS - DEFINIÇÕES
O batismo cristão não deve ser considerado como sacramento de acordo com o que é ensinado pela Igreja Católica. De acordo com os ensinos de Jesus, o batismo é uma ordenança; a saber, a primeira ordenança das duas ensinadas – Batismo e Ceia do Senhor.
          Batismo:“Então, Jesus aproximou-se deles e disse: "Foi-me dada toda a autoridade nos céus e na terra. Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu ordenei a vocês. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos". (Mt 28:18-20)
        O Batismo deve ser um momento de alegria no Céu, um ato solene, festivo e de grande importância para a vida do candidato ao batismo.
O significado do batismo é morte, sepultamento e ressurreição. Ao sermos batizados, professamos que Jesus padeceu na cruz por nossos pecados para que nós morrêssemos para o pecado. Portanto, a finalidade do batismo é dar testemunho público da fé e salvação em Jesus Cristo.
              EXEMPLO DE BATISMO
O batismo de Jesus é o modelo do batismo que deve ser exercido pela igreja cristã: “Então Jesus veio da Galiléia ao Jordão para ser batizado por João”.(Mt 3:13)  . Jesus tem o seu ministério evangelístico iniciado com um ato de humildade que representa novo nascimento, apesar de ele mesmo não precisar de novo nascimento por ser Santo. Tal ato marca a saída de uma vida de silêncio ministerial para uma vida pública. Da mesma maneira o Batismo praticado pela igreja deve levar em consideração a transição de um ponto a outro da vida do homem. Porém, apenas como uma representação.
Jesus foi batizado por João que era chamado de "Batista" ou o "batizador ou emergidor" por causa do batismo que Deus lhe mandara realizar – Batismo de arrependimento: “Assim surgiu João, batizando no deserto e pregando um batismo de arrependimento para o perdão dos pecados”. (Mc 1:4) – batismo de caráter temporário, pois visava preparar o povo para receber Jesus, fazendo a transição da lei e profetas do Antigo Testamento, para o Evangelho da graça no Novo Testamento. O batismo cristão destina se a pessoas que já se arrependeram e são salvas. 

            BATISMO POR IMERSÃO
A palavra batismo transliterada do grego “baptizo” significa imergir ou mergulhar. Sempre que a Bíblia se refere ao batismo, a palavra usada é “baptizo”. Em Romanos. 6:3-8 alguns símbolos reforçam o ensino sobre o batismo por imersão, como: "sepultados pelo batismo", "plantados à semelhança da sua morte pelo batismo", etc..
“De maneira nenhuma! Nós, os que morremos para o pecado, como podemos continuar vivendo nele? Ou vocês não sabem que todos nós, que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados em sua morte? Portanto, fomos sepultados com ele na morte por meio do batismo, a fim de que, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos mediante a glória do Pai, também nós vivamos uma vida nova. Se dessa forma fomos unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente o seremos também na semelhança da sua ressurreição. Pois sabemos que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja destruído, e não mais sejamos escravos do pecado; pois quem morreu foi justificado do pecado. Ora, se morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos”. (Rm 6: 3-8)
O batismo de Jesus e do eunuco é um exemplo de batismo por imersão (Mat. 3:16;  Atos 8:38-39), através das expressões: “desceram à água” e “saíram da água”.
“Assim que Jesus foi batizado, saiu da água. Naquele momento, o céu se abriu, e ele viu o Espírito de Deus descendo como pomba e pousando sobre ele”. (Mt 3:16)
“Assim, deu ordem para parar a carruagem. Então Filipe e o eunuco desceram à água, e Filipe o batizou. Quando saíram da água, o Espírito do Senhor arrebatou Filipe repentinamente. O eunuco não o viu mais e, cheio de alegria, seguiu o seu caminho”. (At 8:38-39)
           AUTORIDADE DO BATISMO
Em Mateus 28:18-20 Jesus determinou o batismo em nome da Trindade – a fórmula bíblica correta para o batismo é em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
“Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu ordenei a vocês. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos". (Mt 28: 18-20)
   
              O BATIZANDO
O livro de Atos trás uma pergunta quanto a condição para o batismo:
“Prosseguindo pela estrada, chegaram a um lugar onde havia água. O eunuco disse: "Olhe, aqui há água. Que me impede de ser batizado?"
Disse Filipe: "Você pode, se crê de todo o coração". O eunuco respondeu: "Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus". (At 8:36-38)
O batismo é permitido a todo o que crê. Em Marcos 16:16 Jesus diz: "Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado". Acredita-se ser esta a interpretação do texto: a palavra “crer” em grego possui um significado amplo, abrangendo também a salvação de todos os males desta vida. Portanto, se consideramos o batismo como ordenança de Jesus, todos os que creem devem ser batizados.
No entanto, não devemos nos esquecer que batismo não salva e nem lava pecados de ninguém.
Faça a comparação entre, João 3:16-18; Rom. 3:20 e 28; Ef. 2:8-9. Nestes textos encontramos a fé que é necessária para o batismo, considerando que o batismo só deve ser ministrado a quem já se converteu a Jesus; quem tenha experimentado arrependimento sincero de pecados, tenha crido pela fé em Cristo, tenha certeza do perdão e da salvação.
A Bíblia nos trás vários exemplos. Todos que criam, e eram salvos, eram logo batizados (Atos 2:38 e 41; 8:12 e 16; 8:36-38; 9:18, etc.). O batismo em águas nada tem a ver com o batismo no Espírito Santo.
Obs. O batismo representa novo nascimento, porém não o produz.     
   
        RESPONSABILIDADES DE QUEM QUER SER BATIZADO
Leitura da Bíblia e meditação nos textos sagrados

A prática da oração

A freqüência aos cultos

A colaboração com ofertas e dízimos

Desejar ardentemente o Batismo no Espírito Santo

Ter uma vida de bom testemunho dentro e fora da igreja – Portar-se com modéstia (Vestes, cabelo, linguajar, relacionamentos) – Honrar com os compromissos sociais, familiares e religiosos

Ser esposo/a de uma só pessoa, em ato de fidelidade

Deixar a liderança da igreja a par de situações que possam impedir a comunhão com o corpo de Cristo

Falar de Cristo para outras pessoas

Honrar os líderes da igreja, orando sempre para que eles possam ter graça e discernimento para lidar com as ovelhas de Jesus

Crer ardentemente no arrebatamento da igreja e na ressurreição dos que morreram em cristo – crer na vida eterna com Deus.

Crer na ressurreição para a morte eterna

Crer na Trindade Santa – Sendo Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito, compartilhando uma mesma substância; a saber, a Soberania Divina.

Conseguir, de forma simples, mas correta, expressar as doutrinas fundamentais da fé cristã (Estão em anexo nesta apostila)

Ter os dez mandamentos como padrão bíblico para agradar a Deus

OS DIREITOS DE UM BATIZADO
Como membro você tem direito de votar e ser votado para cargos ou funções nas assembléias da Igreja

Participar das discussões e dar opiniões

Participar da Ceia do Senhor

Tem o direito a acompanhamento e aconselhamento por parte da liderança da igreja, quando necessário

Tem o direito de ser ajudado com cesta básica, quando necessário for

Tem o direito de ser visitado quando doente

Tem o direito de ter auxílio em oração e visita de alguém da liderança em situação de morte e casamento – Ter a realização de cerimônias de casamento e funeral

Wednesday, July 25, 2018

Evangelhos Sinóticos


Texto por Marvel Souza

Antes de ler o texto, veja: https://www.youtube.com/watch?v=Qd9kH_XtHYA

A palavra sinótico é de origem grega e significa “mesma visão” ou “ver a mesma coisa”. Os três primeiros Evangelhos (Mateus, Marcos e Lucas) são considerados sinóticos, porque apresentam os relatos dos fatos mais importantes sobre a vida de Jesus, oferecendo-nos uma visão completa do que precisamos saber sobre o ministério messiânico. Apesar de cada escritor escrever a partir de um ponto de vista diferente e para um público diferente, as informações registradas nos três evangelhos se complementam.

Provavelmente os evangelhos sinóticos são muito parecidos, porque foram baseados nos testemunhos de pessoas que viveram com Jesus:

Mateus era um dos doze apóstolos. Ele foi testemunha ocular do ministério de Jesus.

Marcos foi ajudante dos apóstolos Paulo e Pedro. Além de Pedro, ele
possivelmente teve contato com outros apóstolos.

Lucas, um amigo de Paulo, baseou seu evangelho em testemunhos oculares e provavelmente também
conheceu alguns dos apóstolos.


Público alvo de cada um dos Evangelhos sinóticos:

1. Evangelho de Mateus: destinado aos judeus.
2. Evangelho de Marcos: destinado a um público gentio, de língua grega e residente do Império Romano.

3. Evangelho de Lucas: destinado aos gentios.

Objetivo de cada Evangelho Sinótico:

1. Evangelho de Mateus Ressaltar a origem real de Jesus, comprovando sua autoridade messiânica.
2. Evangelho de Marcos Destacar Jesus como o servo conquistador (poderoso), servo sofredor e servo triunfante.
3. Evangelho de Lucas Destacar Jesus como homem (ressaltar a humanidade do Messias e destacando-o como o Salvador universal).







Tuesday, July 17, 2018

Comentário sobre o Evangelho de Marcos



"O Cristo é descrito como alguém que está disposto e é capaz de socorrer aqueles que necessitam".

Texto por Marvel Souza (Pastor da Comunidade CristãIPEG)

O Evangelho de Marcos é o menor dos Evangelhos e não possui nenhuma genealogia ou explicação sobre o nascimento de Jesus, como também, não fala sobre o seu ministério na Judéia, pelo contrário, Marcos narra o ministério público de Jesus na Galileia. Talvez isso aconteça em virtude da imagem do “filho do homem”, que é apresentada ao longo das narrativas. Este era o título (filho do homem) que Jesus usava com mais frequência, e aparece por catorze vezes nas narrativas de Marcos. Ao usar esse título, Jesus cumpre uma das profecias do Antigo Testamento: Daniel 7:13.
O Evangelho de Marcos pode ser visto como duas metades unidas pela confissão de Pedro de que Jesus era o Messias (8:27-30) e pelo primeiro anúncio de Jesus sobre sua crucificação (8:31).
Marcos enfatiza a necessidade de fé na pessoa, mensagem e poder de Jesus para socorrer os que precisam (1:15; 1:22-24; 2:5; 4:40; 5:34-36; 6:6; 9:19;) – O Cristo é descrito como alguém que está disposto e é capaz de socorrer aqueles que necessitam.



Comentário sobre o Evangelho de Lucas



"No entanto, a sepultura não pode detê-lo! Sua ressurreição garante a continuação do seu ministério de buscar e salvar o perdido".

Texto por Marvel Souza (Pastor da Comunidade CristãIPEG)

A narrativa mais meticulosa sobre o ministério de Jesus encontra-se no Evangelho de Lucas, que começa contando-nos sobre os pais de João Batista, os pais de Jesus, o nascimento de Jesus e do seu primo, João Batista, a viagem de José e Maria a Belém, onde Jesus nasceu numa manjedoura, e a genealogia de Cristo através de Maria. O ministério público de Jesus, destacado por Lucas, revela a sua perfeita compaixão e perdão para com  aqueles que se arrependem, como nas narrativas do filho pródigo, da ovelha perdida, da dracma perdida, do homem rico e Lázaro e do Bom Samaritano. Enquanto muitos acreditam nesse amor sem preconceitos que ultrapassa todos os limites humanos, outros, especialmente os líderes religiosos, desafiam e opõem-se aos ensinos de Jesus. No Evangelho de Lucas, os seguidores de Cristo são incentivados fazer consciência do custo do discipulado, ao passo que seus inimigos buscam a sua morte na cruz. Enfim, Jesus é traído, julgado, condenado e crucificado. No entanto, a sepultura não pode detê-lo! Sua ressurreição garante a continuação do seu ministério de buscar e salvar o perdido.
Lucas elenca todos os fatos sobre Jesus e os vários contextos em que este desenvolveu seu ministério, dando ênfase à universalidade da mensagem Cristã, mostrando Jesus não apenas como um simples Messias judeu, mas como um Salvador mundial.


Comentário sobre o Evangelho de Mateus



O evangelho de Mateus faz referência a vários textos do Antigo Testamento e se destinava ao público judeu.
Mateus apresenta Jesus como o Messias prometido pelos profetas. A história de Jesus é narrada desde seu nascimento até sua ressurreição. Ademais, Mateus coloca em foco o ministério tríplice de Jesus – pregar, ensinar e curar.
O encontro de Jesus com os fariseus e outros grupos religiosos da época é enfatizado no livro, pois reflete o nível de confusão religiosa que aqueles líderes viviam – Jesus os acusou, dentre outras coisas, de serem hipócritas, mentirosos, judicialistas e legalistas. Em contrapartida, Jesus prega o Evangelho da cruz, que exige renúncia, coerência com a justiça divina, amor ao próximo e apego à verdade.
As pregações de Jesus atraíram multidões, seus ensinos fundamentaram o nascimento do cristianismo e as curas que operou atestaram sua autoridade.
Seu nascimento aponta para o ano aceitável do Senhor; sua morte, para o dia do Senhor e sua ressurreição, para a vinda do Senhor.
A palavra da Graça presente no livro de Mateus aparece em forma de convite:
“Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve”(Mateus 11:28-29).

Texto por Marvel Souza (Pastor da Igreja Metodista IPEG)


Friday, June 22, 2018

FORMAÇÃO EAD DE LÍDERES CLÉRIGOS E CRISTÃOS LEIGOS LGBTQI+...

Para leer en español, haga clic aquí: https://cristaobsb.blogspot.com/2019/09/curso-de-teologia-gracia-sobre-gracia.html

Estão abertas as inscrições para o curso de Teologia Graça sobre Graça - o primeiro curso que possui em sua grade de estudos "Teologia Queer".

Descrição do Curso de Teologia Graça sobre Graça

O nosso curso Bacharel em Teologia é Livre, estamos amparados pela Lei 9.475/97 que autoriza e regulamenta os cursos livres de Teologia no Brasil:
  • - Primeiro Ano: Corresponde ao Básico em Teologia com 720 Horas/Aula.
  • - Segundo Ano: Corresponde ao Médio em Teologia com 1440 Horas/Aula.
  • - Terceiro Ano: Bacharel em Teologia com 2.280 Horas/Aula. 
São 12 Módulos no curso Básico, 12 Módulos no curso Médio e mais 14 Módulos no Terceiro ano, totalizando 38 módulos. O valor total do Curso é R$3.600,00, que pode ser dividido em até 36x (boleto, cartão ou transferência bancária). Nesse valor está incluso o acompanhamento acadêmico, correção das atividades avaliativas, disponibilização de material na plataforma virtual e o atendimento com nossos professores via Skype, Zoom e WhatsApp em dias e horas previamente agendados.  

Primeiro Ano
Módulos
Semestre
Carga Horária
Total de Horas
 Metodologia Científica



1ª Semestre
60 horas



360 horas
Novo Testamento e História da Igreja
60 horas
Antigo Testamento
60 horas
Teologia Queer
60 horas
Evangelismo e Discipulado
60 horas
Hermenêutica
60 horas
Homilética


2º Semestre
60 horas



360 horas
Louvor e Adoração
60 horas
Evangelismo e Discipulado
60 horas
Religiões e Seitas
60 horas
Liderança Cristã
60 horas
Grego (Introdução)
60 horas

Segundo Ano
Módulos
Semestre
Carga Horária
Total de Horas
Introdução Bíblica I


3º Semestre
60 horas


360 horas
Introdução Bíblica II
60 horas
Ética Cristã
60 horas
Geografia Bíblia
60 horas
Teologia Sistemática I
60 horas
Teologia Sistemática II
60 horas
Teologia Sistemática III


4º Semestre
60 horas


360 horas
Psicologia da Religião I
60 horas
Sociologia da Religião I
60 horas
Teologia Queer
60 horas
Filosofia I
60 horas
Hebraico (Introdução)
60 horas

Terceiro Ano
Módulos
Semestre
Carga Horária
Total de Horas
Teologia do Antigo Testamento




5º Semestre
60 horas




420 horas
Teologia do Novo Testamento
60 horas
Sociologia da Religião
60 horas
Filosofia da Religião
60 horas
Teologia Comparada
60 horas
Aconselhamento Cristão
60 horas
Eclesiologia
60 horas
Grego e Hebraico




6º Semestre
60 horas




420 horas
Teologia Contemporânea
60 horas
Grego e Hebraico
60 horas
Apologética
60 horas
Teologia Queer
60 horas
Teologia Inclusiva Apologética e Teologia Inclusiva Apologética
60 horas
TCC
60 horas


Para realizar a matrícula no Curso Bacharel em Teologia siga os seguintes passos:

  1. Preencha o formulário de matrícula (o formulário de matrícula pode ser encontrada no seguinte link: https://forms.gle/9512FdbRp1hsu3uR7
  2. Envie o comprovante de depósito da taxa de matrícula, R$50,00, (conta para depósito ou transferência: Caixa Econômica Federal – Ag. 1556 Op. 003 Conta: 00003579-4 – Comunidade Cristã Incluídos pela Graça – IPEG - CNPJ: 23.368.290/0001-26) para financeiro@direitoafe.com).
  3. Envie o comprovante de pagamento da primeira mensalidade (R$100,00) para financeiro@direitoafe.com. O pagamento pode ser efetivado por meio de transferência bancária para a conta citada acima, ou se preferir dividir o valor total do curso no cartão de crédito, basta clicar no botão do PagSeguro no final desta página.
  4. Envie para o email secretariagsg@direitoafe.com: cópia do CPF, RG, Comprovante de Residência, Diploma e Histórico do Ensino Médio.

Oferecemos também outras modalidades de cursos específicos: 

- Curso de Capacitação Pregadores;
- Curso de Capacitação Presbiteral;
- DNA do Movimento Reconciliador. 

Quanto à duração destes cursos, da inscrição e dos valores:

Os Cursos Específicos e o Curso Bacharel de Teologia serão realizados sob a administração do domínio direitoafe. Nesta nova etapa, celebramos com alegria a otimização dos nossos trabalhos acadêmicos. 

Para você que deseja continuar ou iniciar  seus estudos conosco, iniciaremos em agosto novas turmas para os seguintes Cursos Específicos, além do Curso Bacharel em Teologia: 

- Capacitação de pregadores (Português/Inglês/Espanhol): Discursos Bíblicos, Oratória, Interpretação de Texto e Abordagens Inclusivas - duração 6 meses; investimento: R$300,00 à vista ou 6x de R$60,00 (boleto ou cartão);
- Capacitação Presbiteral (Português/Inglês/Espanhol): Psicologia Pastoral, Ética Pastoral e Teologia Inclusiva Afirmativa e Apologética - duração de 6 meses: R$350,00 à vista ou 6x de R$70,00 (boleto ou cartão);
- DNA: conhecendo a essência da Visão Reconciliadora (Português/Inglês/Espanhol) - duração de 3 meses); investimento: R$300,00 à vista ou 3x de R$100,00 (boleto ou cartão). 

Obs. A emissão de certificados para o cursos de Capacitação de Pregadores e Presbiteral é condicionada a aprovação nas provas, participação efetiva de 75% nas aulas virtuais e atividades, quitação do valor integral do curso e aprovação do trabalho de conclusão pela banca. 


Para se inscrever em um dos cursos específicos acima, clique no seguinte link e preencha a ficha de inscrição: https://forms.gle/9512FdbRp1hsu3uR7


Campo exclusivo para os que optarem pelo parcelamento do Curso Bacharel em Teologia via cartão de crédito:

Obs. Esclarecimento: ao abrir o link do PagSeguro será oferecido o valor total do curso  (R$3. 600, 00), que pode ser dividido em 24x de R$150, 00 ou 36x de R$100, 00. Caso decida pelo parcelamento de 36x, a matrícula será no valor de R$150 (sendo R$50, 00 de taxa de matrícula mais R$100, 00 da primeira mensalidade). As demais mensalidades serão pagas no boleto bancário, depósito ou transferência.                                                         
                       

Curso Bacharel:



Bible Study Recap, September 10, 2025

As we continue our journey through the Gospel of Matthew, exploring expressions of grace, our September 10 Bible study focused on chapters 8...