OUSADO AMOR

Desde março de 2022 o Pastor Raphael Lira tem contribuído com os trabalhos de Inclusão Eclesial Plena de pessoas LGBTQIA+ ao pleno exercício da fé na Igreja Metodista Saint John's em Miami Beach e na Primeira Igreja Metodista de Miami Downtown. 

Para contactar o Pastor Raphael Lira: ipeg.sec@gmail.com

COMPRENSIÓN BIBLICA SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD

"LOS TEXTOS BIBLICOS NO HABLAN SOBRE HOMOSEXUALIDAD, PERO SI, SOBRE COMPORTAMIENTOS SEXUALES ADULTEROS, INCESTUOSOS, INMORALES (DEGENERADOS, PROSTITUTOS), PERVERSOS (PEDOFILOS Y VIOLADORES), SEAN PRACTICADOS POR HETEROSEXUALES U HOMOSEXUALES".  

"Generalmente son utilizados 14 textos bíblicos en la discusión sobre la homosexualidad:

• Genesis 1:27-28 e 2:18-25;
• Genesis 19;
• Levitico 18:22 e 20:13;
• Deuteronomio 23:17;
• 1Reyes 14:24; 15:12; 22:47; 2Reyes 23:7;
• Romanos 1:18-32;
• 1Coríntios 6:9-11;
• Efesios 5:33;
• 1º de Timoteo 1:10.
  

Algo muy importante en esta discusión:

No hay registro en la Biblia Sagrada de que Jesús o cualquiera de uno de los profetas del Antiguo Testamento tengan utilizado cualquier referencia a las personas LGBTQIA+.

Genesis 1 y 2

• Genesis 1 (relato posterior): describe el objetivo de la unión entre Adan y Eva como siendo la multiplicación y el dominio sobre la tierra;
• AGenesis 2 (relato mas antiguo): describe la relación entre Adán y Eva en el sentido de destinarse al compañerismo total.

En el Antiguo Testamento la procreación era LA DIRECTIVA PRINCIPAL, el mandamiento principal. La primera directiva fue: “Fructificad, multiplicaos y llenad la tierra”. La no procreación perjudicaría a la humanidad, a la economía, a la familia, a la herencia de las tierras, etc. Si fueras gay, aún estarías obligado a procrear. Tan importante era la procreación que si tu hermano moría sin herederos, era tu deber tener sexo con su esposa para darle un heredero a tu hermano... y ese era tu deber, aunque tuvieras esposa, debías cumplirlo. . Una vez más, la procreación era una necesidad moral, social, familiar y económica. Entonces, en ese momento, las concubinas y/o tener varias esposas se consideraba apropiado y aceptable debido al mandamiento primordial sobre la procreación.

Genesis 19:

• V.4: la reacción de las personas de aquella ciudad revelaba un de los motivos por los cuales todas fueron exterminadas: la falta de hospitalidad, en especial, en lo que se refiere a los mensajeros de Dios. Por esto, Jesús usa el ejemplo de Sodoma para proferir condena sobre las ciudades impenitentes que no recibieron bien a su predica – leer: Mateo 11:20-24. La hospitalidad era tan importante que, según la ley mosaica, todos los judíos deberían practícala – Leer: Éxodo 22:21
• V. 5-8: Traiga-los para fuera para que los conozcamos – significa una violación colectiva a dos hombres, que seria realizado por un grupo de hombres, algo que es condenado por toda y cualquier religión y por todo y cualquier código moral de que se tiene conocimiento.
• V.5- el termino “Conocer” es empleado por varias veces en el Antiguo Testamento refiere al hecho sexual. Por esto, Lot ofrece sus dos hijas para que fuesen violadas en el lugar de los ángeles. (V. 8). Para que los conozcamos – esta frase significa la violación colectiva que los hombres de aquella ciudad quisieran hacer con los huéspedes de Lot, posiblemente por medio del coito anal. Es importante entender que ninguna forma especifica de actividad sexual es única de una orientación sexual, sea ella heterosexual u homosexual – parejas hacen sexo anal, vaginal, oral, por medio del tacto, masturbación, manipulación del (a) compañero (a) y besos, sin importar la orientación sexual. Así siendo la narrativa bíblica, revela como Dios se comporta delante de pecadores impenitentes que no reciben su palabra, sean ellos heterosexuales u homosexuales.
• V. 8 – El hecho de Lot ofrecer sus dos hijas para ser violadas, refleja el carácter machista de las sociedades antiguas, en que las mujeres eran consideradas una subcultura.
• V. 9 – él es extranjero – evidencia el porque de querer abusar a los huéspedes de Lot: eran extranjeros, así como Lot, también .

Levítico 18:22 y 20:13

• Para los hebreos, el hombre era la imagen y semejanza directa de Dios (Genesis 1:27), pero la mujer era considerada propiedad del hombre (Éxodo 20:17). Entonces, acostarse con un hombre, como si fuera una mujer, significaba reducir la imagen de Dios a una propiedad (mujer) que debería ser dominada. Esto era algo común en las practicas idolatras que no reconocían la soberanía del Dios de los hebreos. O sea, la condena aquí esta relacionada a una cuestión litúrgica en que Dios prohíbe a su pueblo prestarle cultos, como habían aprendido adorar los dioses paganos, en la tierra de Egipto.
• Estos textos no hacen referencia a la homosexualidad, pero a un comportamiento sexual prohibido entre los hombres que vivían un matrimonio heterosexual (por esto el uso del termino varón – 18:22 (versión bíblica: Almeida Revista e Corrigida), indica un individuo casado). Por este prisma hay una preservación divina del matrimonio, y no una condena a la homosexualidad, transexualidad o travestismo.
• Otro aspecto importante se refiere al cumplimiento de la primera directiva divina que fue la reproducción: "multiplicaos, llenad la tierra". Los hebreos creían que el hombre poseía las semillas de la vida.
  

Deuteronomio 23:17

• Tanto en la cultura de los egipcios como en la cultura de los cananeos eran comunes los cultos a los dioses de la fertilidad. En estos cultos las personas, además de presentar ofrendas de alimentos y sacrificios de animales, también ofrecían sus cuerpos, en referencia a la procreación humana. En rituales, infantes e adultos se involucraban en orgias sexuales.
• En los templos paganos, era común la presencia de prostitutas del templo. Además, la palabra “abominación (tôebhah)” esta relacionada en especial, a las practicas de idolatria asociadas al acto sexual.

1 Reyes 14:24; 15:12; 22:47; 2 Reyes 23:7

• Relatos sobre la instalación y abolición de la prostitución en el templo en diversas épocas durante el periodo de la monarquía.
• Estos textos no hacen referencia alguna a la homosexualidad, transexualidad o travestismo

Romanos 1:18-32

• El texto se refiere nuevamente al sexo relacionado a las acciones idolatras.
• El texto condena el rechazo de la orientación sexual.
• En la época no había una concepción formada sobre opción sexual, condición sexual u orientación sexual.
• El contexto no se refiere a las relaciones homoafetivas, basadas en el amor, complicidad, fidelidad y santidad.

1Corintios 6:10

• Los términos “afeminados” y “sodomitas” son empleados en algunas versiones bíblicas, tendenciosas, para corresponder a las palabras griegas “Malakoi” e “Arsenokoitai”, que significan respectivamente en una traducción pura y coherente con las sagradas escrituras: “imorales” y “perversos”, o sea, el texto de 1Corintios 6:10 no hace referencia a homosexuals, pero a todos aquellos que son sexualmente inmorales y perversos.
• Incluso en el grupo de perversos todos aquellos que violen sexualmente a otra persona (pederastas, pedofilos, violadores).
• En el grupo de los sexualmente inmorales: degenerados (as), promiscuos y prostitutos (as).

Efesios 5:33

• Se aplica a la afirmación de la relación entre Cristo y su cuerpo, la iglesia, y la relación entre el esposo y la mujer.
• Se este texto estuviera hablando a la relación hombre-mujer como la única posible para los cristianos, la consecuencia seria que el celibato igualmente es pecaminoso. Algo que el propio Apóstol Pablo enseñó – 1Corintios 7:8.

1º de Corintios 6: 9-10 y 1º de Timoteo 1:10:

La palabra griega que aparece en estos pasajes, que generalmente se traduce como “homosexual” es arsenokoites (1º de Corintios también incluye la palabra griega malakos). Traducir estas palabras como “homosexual”, un término que no existió hasta finales del siglo XIX, llevó a muchos a la conclusión de que los homosexuales no heredarán el reino de Dios. Pero los arsenokoites y los malakos no se refieren a lo que ahora llamamos una relación homosexual íntima.

Malakos significa literalmente “suave”, un término que se usa en la literatura antigua para referirse a “niños afeminados”. También podría ser una referencia a una relación de pederastia, donde un hombre asume la posición pasiva de una mujer o la “suave”.

No debemos olvidar nunca que Pablo escribe en el contexto social grecorromano. Cometemos una injusticia con la Biblia cuando leemos las Escrituras con una comprensión moderna de la intimidad sexual en comparación con el espíritu cultural existente en su propio tiempo. En el mundo griego antiguo, la pederastia, una relación sexual entre adultos y niños, a menudo era común y se practicaba ampliamente como un tipo de ritual de iniciación masculina. Las costumbres sexuales griegas influyeron en la cultura romana, con la condición de que las relaciones entre personas del mismo sexo entre romanos generalmente tenían lugar entre un amo y su esclavo. Es a este mundo grecorromano donde Pablo escribe sus cartas.

Arsenokoites es más difícil de traducir porque el término parece haber sido acuñado por Pablo, y no aparece en otra literatura antigua ni es usado por autores posteriores. Arsenokoites denota el papel pasivo que adopta la prostitución masculina. Si tenemos en cuenta que había más de mil prostitutos y prostitutas trabajando en Corinto en el templo de Afrodita y que la prostitución masculina se practicaba ampliamente en Grecia, 1º de Corintios y 1º de Timoteo podrían estar refiriéndose a estos prostitutos, ¿específicamente prostitutos masculinas que todavía eran niños?

Lo que estos pasajes bíblicos condenan, por lo tanto, es la pedofilia y la prostitución masculina (en comparación con la prostitución femenina que parece darse por sentada), no una relación de amor entre hombres.

LOS TEXTOS BIBLICOS NO HABLAN SOBRE HOMOSEXUALIDAD, PERO SI, SOBRE COMPORTAMIENTOS SEXUALES ADULTEROS, INCESTUOSOS, INMORALES (DEGENERADOS, PROSTITUTOS), PERVERSOS (PEDOFILOS Y VIOLADORES), SEAN PRACTICADOS POR HETEROSEXUALES U HOMOSEXUALES".  

Texto: Reverendo Marvel Souza

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ELEIÇÕES 2022 - ORIENTAÇÕES PASTORAIS

Orientações pastorais sobre as eleições de 2022: 

- ore pedindo a Deus discernimento espiritual e humano com respeito aos candidatos. 

- leia com atenção as propostas de governo de cada candidato. 

- analise o histórico pessoal e político de cada candidato. 

- considere como opção candidatos que defendem a paz, a democracia, a independência e harmônia dos poderes da nação, a assistência social aos mais vulneráveis, a saúde e educação de qualidade para todos, a geração de emprego, a formação e capacitação de profissionais, os direitos trabalhistas, a liberdade religiosa, a família diversa, a diversidade de gênero, identidade de gênero e orientação sexual na sociedade, e os projetos de proteção e valorização dos nossos recursos naturais. 

- converse consigo sobre as tuas próprias necessidades e de que forma as propostas apresentadas pelos candidatos te contemplarão. 

- analise as propostas apresentadas na perspectiva do coletivo. Como essas contemplarão as demais pessoas do teu país. 

- considere as propostas de governo que contemplem além de pautas econômicas, pautas sociais que primem pelo direito, justiça e igualdade de oportunidades para todas as pessoas e principalmente àquelas que precisam de reparação histórica dos seus direitos e para os mais vulneráveis. 

- tenha total consciência de que seu voto é pessoal e secreto, e por isso é uma escolha tua, independentemente da escolha das outras pessoas. 

- tenha consciência de que teu voto é importante para definir o rumo do país, por isso não deixe de votar. Cada voto conta!

Termino essas orientações pedindo a todos para que sejam mensageiros da paz, não comprando brigas por causa de políticos, e tenham sempre como meta seguir a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor.

Texto: Reverendo Marvel Souza.

CASAMENTO IGUALITÁRIO

O Reverendo Marvel Souza realiza casamentos igualitários desde 2011. Seu esposo e ele, além de oferecerem ajuda na organização das cerimônias, preparação bíblica para a realização das mesmas e as celebrações em si, também prestam acompanhamento pastoral após as cerimônias. 

Entre em contato com eles: 

Brasil: +55(61) 9 8207-5387 (whatsapp)

EUA: +1(786) 464-3398 (whatsapp)

E-mail: marvelsouza@gmail.com 

É DIREITO SEU!

TOME POSSE DO QUE É SEU POR DIRETO!

"O exercício pleno da fé por todas as pessoas não deve ser encarado como uma luta de alguns grupos apenas, pois a todo momento surge um religioso fariseu para dizer para a humanidade de quem é o céu, quem vai para o céu, quem é Deus, qual é a fé correta, e até mesmo qual é a igreja certa. Ademais, estes religiosos, sejam eles tradicionais ou não, tendem a viver como corretores da fé genuína, sempre querendo administra-la por você. Cabe a você decidir se vai deixá-los fazer isso por você ou se assumirá a postura de FILHO E FILHA DE DEUS, TOMANDO POSSE DO QUE É SEU POR DIRETO. 

O "tetelestai" (está tudo consumado) marca a liberação espiritual para que todos, independentemente de gênero, orientação sexual, status sócio econômico, etnia ou condição física, possam exercer plenamente a fé. O direito à fé é uma conquista do sacrifício de Jesus. Portanto, exercer esse direito é sobretudo honrar o que ele fez, acreditando no que podemos fazer por meio deste direito".  

Texto: Reverendo Marvel Souza

VIVEMOS OU APENAS EXISTIMOS?

Ao nascer e receber o ar em nossos pulmões pela primeira vez, inauguramos a vida com o choro dos que vivem - é o choro da vida! Passamos a viver plenamente, sendo quem somos e recebendo todo cuidado necessário para que nos desenvolvamos através do tempo.

A medida que crescemos nosso lugar vai sendo garantido e legitimado por meio da nossa documentação - temos uma certidão de nascimento, tiramos nosso CPF e RG, nos quais informamos ao mundo nosso nome, idade, gênero, filiação, naturalidade e nacionalidade. E quanto mais o tempo passa, mais fica claro que há uma enorme diferença entre existir e viver. 

Existimos quando ocupamos um lugar no mundo, na família, na escola, no trabalho, na sociedade, na religião - de alguma maneira nos sentimos parte porque nos encaixamos e nos misturamos aos demais. Cumprimos as nossas responsabilidades e caminhamos em direção ao destino irremediável de todo ser humano: a morte. Apesar dos dilemas existências, conseguimos um lugar, uma rotina, costumes, regras, padrões e avançamos.

Chegamos ao ponto de refletir sobre como estamos, tendo ocupado o nosso lugar e tendo a nossa existência legitimada. Algo para além de existir nos desperta a consciência de que não fomos criados unicamente para estar aqui, ocupando posições e porfiando para manter a nossa existência. Para além do existir, somos desafiados a viver; e viver significa desfrutar plenamente da nossa constituição física, emocional, psíquica, espiritual, e de todas as possibilidades que a vida nos oferece. Desfrutar, essa é a palavra que melhor define viver!

Muitos, e talvez a maioria de nós, existe, sem contudo viver. Acredito que a maior interrupção da vida acontece quando temos que nos esconder, criando personagens para cada âmbito que ocupamos - não podemos ser quem somos e não podemos fazer nada do que queremos. Até o choro que representa o início da vida, por vezes nos é negado no fim dela, pois para muitos o choro representa fraqueza.

Texto: Reverendo Marvel Souza (Instagram: https://www.instagram.com/marvelsouzaoficial/)

UMA REFLEXÃO SOBRE O TEMPO (ESBOÇO DE PREGAÇÃO)

Esboço de pregação elaborado pelo Reverendo Marvel Souza. A pregação foi ministrada no dia 17 de julho de 2022:

Texto base: Eclesiastes 3:1-10

O que dizer sobre o Tempo? 

1. O tempo tem representações diferentes de acordo com as fases da vida (infância, adolescência, vida adulta)

2. As representações do tempo expressam significados diferentes em cada fase da vida

    - Na infância: a vida despreocupada parece dizer que não há tempo - não há contagem de dias, horas ou minutos. Nesta fase é comum lembrar-se apenas da hora de comer e, com muito custo, da hora de dormir; 

   - Na adolescência: o preparo para vida adulta já começa exigir responsabilidades com o tempo (dia de aula, tarefas em casa, etc);  

  - Na vida adulta: os compromissos exigem uma organização dentro do que entendemos que é o tempo (horas, minutos, dias, semanas, meses, anos, etc ). Adota-se a agenda. Para alguns o tempo se torna o carrasco da vida - sempre cobrando e prendendo. 

Obs. Para os cristãos o tempo indica que estamos cada vez mais perto da nossa Eterna Redenção. 

3. Deus está no controle do tempo

   - Deus ouviu a Josué e deteve o tempo (Josué 10:12-14); 

   - O relógio de Acaz retrocedeu como sinal de que a promessa de Deus se cumpriria (Isaías 38:1-8); 

   - Mil anos para Deus é como se fosse um dia (Salmo 90); 

4. Há um propósito em cada Tempo

   - Devemos aprender com o tempo, dando importância a cada fase da vida, para alcançarmos coração sábio  (Salmo 90:12); 

    - A paciência e a esperança são virtudes que o tempo nos ensina (Salmo 40) - Deus responde às nossas orações no tempo certo (sempre quando estivermos preparados para receber e administrar);  

   - Existe uma realidade temporal no mundo físico e uma no mundo espiritual (João 4: 35-36);

  -A ansiosa solicitude pela vida não resolverá os problemas que possivelmente surgirão. Então, aproveite o agora e descanse em Deus, confiantemente (Mateus 6:25-33).

5. Para os cristão é tempo de... 

   - Adorar  (João 4: 23);  

 -Evangelizar (João 4:35-36 - os campos brancos representam o mundo carente do Evangelho); 

   - Ajuntar e não espalhar - devemos permanecer em comunhão com nossos irmãos, pois a vinda de        Jesus está próxima  (Hebreus 10:25). 

Obs. Pergunte para Deus em oração sobre qual é o tempo que você está vivendo agora. Peça a ele discernimento e força para mudar o que precisa ser mudado em sua vida.

 

*Quem corre contra o tempo vive em aflição. Deus nos chamou para andar NO tempo, confiando nele. 

*Viva o HOJE, pois este é o PRESENTE de Deus para você. 

LGBTQIAP+ SÃO MAIS SUSCETÍVEIS À PROBLEMAS CARDIOVASCULARES

"36% a mais de chances de desenvolver problemas cardiovasculares" - Notícia de hoje sobre a população LGBTQIAP+ que sofre com a tensão de uma sociedade homofóbica e os riscos que essa oferece (#associao americana do coração).

Vale ressaltar que para além dos problemas cardiovasculares, as pessoas da sigla sofrem constantemente com problemas psicológicos e até psiquiátricos causados pelas constantes agressões verbais e castrações psicológicas. 

Link associado: https://www.folhape.com.br/noticias/os-adultos-lgbtqiap-sao-mais-vulneraveis-as-doencas-cardiacas/232238/

ENTREVISTA COM O REV MARVEL SOUZA E COM O PR RAPHAEL LIRA

Entrevista com o Reverendo Marvel Souza e seu esposo, Pastor Raphael Lira, concedida ao site Rede de Arquivos Religiosos LGBTQ dos Estados Unidos👇

"Somos gratos por fazer parte desta galeria que traz testemunhos de fé inclusiva e de trabalhos de inclusão plena".

Biography

"The Reverend Marvel Souza, theologian and founder of a Reconciling Methodist community in Brasilia, was born in 1981 in São Mateus do Sul, in the south of Brazil.  His father served in the military and was transferred to Brasilia when Marvel was 8 years old.  The family lived in a Japanese community in a suburb of Brasilia.  Marvel went to school there and learned Japanese.  His parents divorced and Marvel, along with his seven sisters and one brother, continued to live with his mother.   Although his parents were Catholic, a friend invited young Marvel to worship at a Methodist church.  Marvel was enamored with the worship there and continued attending the Methodist church.   Over the years he become more involved in the life and leadership of the church.

Souza earned his undergraduate degree in English Literature. He received a theology degree from the Faculty of Theology of Boa Vista and from the Theological Center Studies (CETEO).  He earned a post graduate degree in Comparative Theology from Escola Superior Aberta (ESAB) and a masters degree in Theology from the Ministerial Excellence Center (CEM).  He served for three years as Professor of Theology at the Theological Faculty of the Assemblies of God of Brasília and at the Center for Theological Studies (CETEO).

While Marvel was aware of his attraction to men, he remained closeted through his early years.  In 2008, he met Raphael Lira through social media.  The two corresponded regularly, then met up and began a relationship together. They were legally married in 2009. Raphael was born in Brasilia in 1988 and raised in a restrictive, religious family.  During his teenage years he tried to talk to his family about his attraction to men, but received a negative response.  Through meeting Marvel, Raphael learned about the Methodist church which was more open than his tradition.  Raphael studied literature, English and Portuguese in college and has worked as a teacher.

Souza was consecrated to the diaconate in the Methodist Church as a young adult and developed a theological formation study which was used in several congregations.  He was ordained as a clergy in 2009.

In 2008, Souza started working at the Japan International Cooperation Agency. Subsequently, he went to Japan to study in 2010.  When he came back home he served as a Japanese language teacher for ten years at the Model School of Japanese Language in Brasília.  A few years later, he heard about a Japanese gay pastor, Yoshiko Nakamura, who told him through a Zoom meeting about the Reconciling Ministries Network, an LGBTQ-affirming movement, in the U.S.   Then Marvel And Raphael decided to start a Bible study group with LGBTQ persons who were looking for an affirming place in the church.  

Also in 2014, Souza received a contract with the Brazilian Biblical Society to write commentaries upon the Bible.  Souza wrote Grace Upon Grace, a commentary which uses grace as the framework to welcome all persons into the church, regardless of sex, race, abilities, sexual orientation and gender identity.  Grace Upon Grace was distributed widely and was the subject of backlash because of its perspective on LGBTQ people. It also brought to Marvel and Raphael threats of death that made them move to different places several times. The Bible Grace upon Grace is still commonly used today. Souza has published a number of additional monographs, the most recent is Queer Theology:  The Apologetic and The Affirmative Faith.   

Because the Methodist Church in Brazil is not hospitable to LGBTQ persons, Souza invited Israel Alvaran, a Reconciling Ministries staff, to visit Brazil and share observations and reflections.  In 2018, Marvel and Raphael founded a Reconciling Methodist community, just outside Brasilia, Reconciling Methodist Church IPEG, which means “included by grace.”  This is an “open communion” church which is open to anyone, regardless of gender, race, nationality, sexual orientation, social status, language or physical condition".

Fonte: https://lgbtqreligiousarchives.org/profiles/marvel-souza

PASTORAL LETTER

Pastoral Letter directed at all directly or indirectly taking part in the General Conference of the United Methodist Church

Greetings in Jesus Christ!

The Methodist Church IPEG - A Reconciling Church in Brazil through Pastor Marvel Souza greets all those involved in the General Conference of the United Methodist Church. The Grace and the Love of God shall always triumph over incredulity, prejudice, human judgement and religious tradition. Greater than any human decision is the Love that God places in our hearts, and His purpose is unshakeable. 

In the desire to comfort and strengthen each one of you, we share here a story of the brothers in faith (Hebrews 11:32-38) "Through faith they conquered kingdoms, brought about justice, realized promises, shut the mouths of lions, put out raging fires, escaped from the edge of the sword, found strength in weakness, were mighty in war, and routed foreign armies. Women received back their dead by resurrection. Others were tortured and refused to be released so they could gain a better resurrection. But others experienced public shame by being taunted and whipped; they were even put in chains and in prison. They were stoned to death, they were cut in two, and they died by being murdered with swords. They went around wearing the skins of sheep and goats, needy, oppressed, and mistreated. They wandered around in deserts, mountains, caves, and holes in the ground. The world didn't deserve them!"

Be strong, people of God! No sophism shall be able to lead the burning hearts of those who, just like the first Methodist leader (John Wesley), are also ember which was tested and tried into the fire. When his house burned down, John Wesley received release and approval. Release for he was surrounded by burning flames, and was spared by the power of God. Approval for from that moment his mother understood that there was a special purpose in his life. Indisputable evidence of such purpose is the fact that we are Methodists almost three centuries after that happening. 

It is not different today - the flames that try us are also the ones that approve us, calling us for the Gifts and Ministries of the Holy Spirit and no one can go against it. 

I would like to end this letter with a prayer of the Methodist Church IPEG for all those taking part in this General Conference: "May the peace that exceeds all understanding keep your hearts and minds. And may the Holy Spirit's discernment lead you the good, perfect and agreeable will of God". 

Faithfully yours,

Pastor Marvel Souza.