Gênesis 18 e 19 - Sodoma e Gomorra (Versão GsG)

O profeta Ezequiel (16:49-50) lista os motivos pelos quais Sodoma foi destruída... 

CAPÍTULO  18 – O Senhor e dois anjos aparecem a Abraão

1.      O Senhor apareceu a Abraão nos carvalhais de Manre, quando ele estava assentado à entrada da tenda, na hora mais quente do dia.

2.      Ao erguer os olhos, Abraão viu três homens em pé, e correu ao encontro deles e se pôs de joelhos com o rosto em terra.

3.      Então, disse Abraão: “Meu Senhor, se tenho achado graça aos teus olhos, por favor, não vá sem que antes fique por algum tempo comigo.

4.      Providenciarei água para que vocês lavem os pés e descansem debaixo desta árvore.

5.      Também providenciarei pão, para que se alimentem e estejam fortalecidos, pois vocês vieram até mim. Depois, então, vocês continuam a caminhada”. Ao que eles responderam: “Seja feito assim”.

6.      Abraão foi para a tenda de Sara, apressadamente, e disse: “Prepare três medidas de flor de farinha e faça três pães”.

7.      Abraão também tomou um novilho e entregou para seu servo, ordenando que se apressasse em prepará-lo.

8.      Também pegou coalhada e leite, junto com o novilho que havia ordenado que fosse preparado e pôs tudo diante deles. Abraão permaneceu em pé enquanto eles comiam.

9.      Então, eles perguntaram a Abraão: “Onde está tua esposa, Sara?” Abraão respondeu: “Ela está na tenda”.

10.  Um deles disse: “Voltarei daqui a um ano e Sara terá dado à luz a um filho”. Sara estava escutando toda a conversa à porta da tenda.

11.  Abraão e Sara já eram avançados em idade. Sara já não tinha mais o ciclo menstrual.

12.  Sara riu em seu interior, pois dizia: “Sendo velhos, ainda teremos prazer sexual?!”

13.  Porém, o Senhor disse a Abraão: “Por que Sara riu, considerando que não poderá ter filho por ser idosa?

14.  Haveria algo demasiadamente difícil para Deus? Daqui a um ano, voltarei e Sara terá um filho”.

15.  Mas Sara negou que tivesse rido. Porém, ele disse: “Sim, é certo que você riu!”

Deus fala a Abraão sobre a destruição de Sodoma e Gomorra

16.  Enquanto Abraão acompanhava os visitantes para se despedir, eles avistaram de longe a região de Sodoma.

17.  Então, o Senhor disse: “Esconderei de Abraão o que planejo fazer?

18.  Abraão será pai de uma grande e poderosa nação. Por meio dele, todas as nações da terra serão abençoadas.

19.  Pois o escolhi para ensinar aos seus filhos e aos seus descendentes a guardarem a minha aliança e viverem na prática da justiça, a fim de que minhas bênçãos sejam sobre todos”.

20.  Assim, o Senhor falou a Abraão o que pretendia fazer a Sodoma: “O pecado de Sodoma e Gomorra é grave, o clamor contra elas tem chegado à minha presença.

21.  Por isso, vim para ver se é verdade o clamor que tem chegado até mim”.

Abraão, o intercessor

22.  Dois daqueles homens partiram em direção a Sodoma. Abraão, porém, permaneceu na presença do Senhor, e disse:

23.  “O Senhor destruiria o justo, juntamente com o pecador?

24.  O Senhor destruiria a cidade se nela houvesse cinquenta justos, ou, por amor dos cinquenta justos, o Senhor a pouparia?

25.  Não seja isso da tua parte que o justo seja destruído com o pecador. Seria essa a tua justiça?”

26.  Então, o Senhor disse: “Se houver cinquenta justos em Sodoma, eu não destruirei a cidade, por amor a eles!”

27.  Continuou Abraão: “Sei que estou sendo atrevido ao falar isto, sei que sou pó e cinza,

28.  mas em caso de o número de justos ser de quarenta e cinco, o Senhor destruiria a cidade mesmo assim?” O Senhor respondeu: “Não a destruirei se houver quarenta e cinco justos lá”.

29.  Abraão prosseguiu: “E se o número for de quarenta justos?” Ao que o Senhor respondeu: “Não a destruirei se houver quarenta justos lá”.

30.  Mais uma vez, Abraão ponderou e disse: “Não fique irado, Senhor, mas e se o número de justos for trinta?”

31.  O Senhor respondeu: “Eu não a destruirei se houver trinta justos lá”. Abraão continuou: “Considerando minha ousadia, gostaria de saber se o número de justos fosse vinte, o Senhor a destruiria?” O Senhor replicou: “Por amor aos vinte, eu não a destruirei”.

32.  Abraão insistiu uma vez mais: “Não fique irado, permita que eu faça mais uma pergunta: se, porventura, o número de justos for dez?” Respondeu o Senhor: “Se houver dez justos, eu não a destruirei”.

33.  Ao acabar de conversar com Abraão, o Senhor se retirou.

Comentários da Narrativa:

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V.1 – carvalhais de Manre – refere-se a árvores sagradas do santuário cananeu.

V.1 – carvalhais – carvalho ou terebinto.

V.2-3 – Ao que tudo indica, aqueles três seres celestiais estavam em uma teofania.

V.4-8 – A hospitalidade de Abraão representa bem como os visitantes eram recebidos pelos beduínos, o melhor é oferecido aos hospedes.

V.9-15 – Abraão e Sara compartilhavam a mesma desconfiança quanto à promessa de ter um filho: Abraão havia rido (17:17) e, agora, Sara ri também.

V.16-21 – Deus confidencia a Abraão seus planos em relação a Sodoma e Gomorra, pois este era seu amigo – Isaías 41:8. O segundo motivo seria para que Abraão intercedesse por aquelas nações, em especial, por seus parentes que viviam em Sodoma.

V.20 – O profeta Ezequiel (16:49-50) lista os motivos pelos quais Sodoma foi destruída: apesar de terem abundância de alimentos, muito conforto e bem-estar, nunca ajudavam ao necessitado, eram arrogantes e cometeram vários tipos de pecados, mas nenhum deles se refere a pecados sexuais.

V.21 – A expressão: vim para ver se é verdade, não significa que Deus não sabia o que estava acontecendo em Sodoma e Gomorra, mas representa a maneira de envolver Abraão no processo de interceder por Ló.

V.25 – Na antiga cultura hebraica, as pessoas eram castigadas ou abençoadas enquanto comunidade, não como indivíduos.

V.27-32 – Abraão coloca-se como intercessor a favor de seus parentes. A sua oração começa de uma visão macro e se estende para uma visão micro, em que Deus pouparia uma nação por amor de poucos. No entanto, a decisão divina de destruir aquelas nações se mostrou irretratável, mas Deus não deixou de atender ao pedido de Abraão, livrando os seus parentes da destruição, ao retirá-los do meio da nação impenitente.   

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CAPÍTULO  19 – Dois anjos chegam à casa de Ló

1        Pela noite, os dois anjos chegaram a Sodoma. Ló, que estava assentado à entrada da cidade, logo que os viu, correu ao encontro deles e se colocou de joelhos com o rosto em terra.

2         Então, Ló disse aos anjos: “Entrem em minha casa, lavem os pés e passem a noite. Eu os despertarei pela madrugada e então vocês continuam a vosso caminho”. Porém, eles disseram: “Não, nós passaremos a noite na praça”.

3        Ló insistiu muito, até que os anjos decidiram entrar em sua casa. Ló preparou um banquete e serviu pães asmos e eles comeram.

4        Porém, antes que os anjos fossem deitar, os homens daquela cidade cercaram a casa de Ló, tanto velhos como jovens: pessoas surgiram de todos os lados.

5        Eles gritaram por Ló e disseram: “Onde estão os homens que ao anoitecer entraram em sua casa? Traga-os para fora a fim de que os conheçamos”.

6        Ló saiu, fechou a porta atrás de si

7        e disse: “Imploro a vocês que não façam mal a estes homens.

8        Tenho duas filhas, que são virgens: eu as entregarei, para que vocês façam o que bem quiserem com elas, desde que vocês não privem estes homens de ficarem hospedados em minha casa e os maltratem”.

9        Ao que responderam a Ló: “Saia da frente!” E continuaram: “Ele também é estrangeiro, há pouco que mora entre nós e já pretende ser juiz?! Faremos contigo pior do que a eles”. Empurrando a Ló, tentaram alcançar a porta para arrombá-la.

10    No entanto, os anjos estenderam a mão, puxaram a Ló para dentro da casa e fecharam a porta,

11    ferindo com cegueira a todos que estavam do lado de fora da casa: do menor ao maior, todos ficaram cegos, de maneira que não conseguiram achar a porta da casa.

12    Então, os anjos disseram a Ló: “Há mais alguém na cidade que seja teu parente? Genro, filhos, filhas, ou qualquer outro parente? Diga a todos que se apressem em sair desta cidade,

13    porque logo destruiremos completamente este lugar. O clamor contra este povo tem aumentado na presença do Senhor, por isso fomos enviados para destruir a cidade e seus moradores”.

14    De imediato, Ló foi ao encontro de seus futuros genros e disse: “Levantem-se e saiam da cidade, porque o Senhor a destruirá”. Porém, eles acharam que Ló estava brincando com eles.

15    Pela manhã cedo, os anjos insistiram com Ló, dizendo: “Levante-se, tome a tua esposa e tuas filhas e saia deste lugar, a fim de não sejam destruídos juntamente com a cidade”.

16    Mas Ló, demorando-se, foi puxado pelos anjos, assim como sua esposa e suas filhas também, pois o Senhor foi misericordioso e os livrou para que não fossem destruídos.

17    Estando fora da cidade, um dos anjos disse: “Sejam livres e salvem a vossa vida: não olhem para trás, não parem pelo caminho, fujam para o monte, para que não sejam destruídos”.

18    Porém, Ló disse: “Eu imploro, meu Senhor, assim não!

19    Achei graça diante de ti, a tua misericórdia é sobre mim, pois o Senhor salvou a minha vida, mas não posso me refugiar no monte, tenho medo que a destruição me alcance.

20    Aqui perto tem uma pequena cidade para a qual posso fugir. Permita que eu me refugie nela, e lá viverei”.

21    O anjo respondeu: “Quanto ao seu pedido, usarei de misericórdia e pouparei esta pequena cidade.

22    Então, apresse-se e fuja para lá, pois não posso fazer nada, antes que você tenha chegado lá”. Assim, aquela cidade passou a ser chamada de Zoar.

A destruição de Sodoma e Gomorra

23    Logo que o sol se ergueu sobre a terra, Ló chegou a Zoar.

24    Então, Deus fez chover fogo e enxofre sobre Sodoma e Gomorra.

25    Desta maneira, Deus destruiu aquelas cidades e todos os seus moradores: até as campinas foram destruídas.

26    Durante a fuga, a esposa de Ló olhou para trás e tornou-se uma estátua de sal.

27    Abraão levantou-se pela manhã cedo e foi para o lugar onde havia estado na presença do Senhor.

28    De lá, Abraão avistou as cidade de Sodoma e Gomorra e toda a campina, de onde subia fumaça como de uma fornalha.    

29    Quando Deus desceu para destruir as cidades de Sodoma e Gomorra, em consideração a Abraão, ele poupou a Ló.

Surgem os moabitas e os amonitas

30    Com receio de permanecer em Zoar, Ló passou a viver no monte, juntamente com suas duas filhas.

31    Em certo dia, a filha mais velha de Ló disse para a mais moça: “Nosso pai é idoso e não há homem para que casemos.

32    Então, vamos dar vinho para nosso pai e tenhamos relações sexuais com el: assim manteremos viva a sua descendência”.

33    Naquela noite, elas deram vinho a Ló e a filha mais velha se deitou com ele, sem que ele a percebesse: nem quando deitou-se, nem quando levantou-se.

34    No dia seguinte, a filha mais velha disse à mais moça: “Ontem à noite, eu deitei com nosso pai. Esta noite, vamos dar vinho para ele novamente e, desta vez, você deita com ele, a fim de garantirmos a descendência de nosso pai”.

35    Mais deram de beber a Ló e a filha mais jovem deitou-se com ele, sem que ele a percebesse, nem quando deitou-se, nem quando levantou-se.

36    Desta maneira, as duas filhas de Ló ficaram grávidas do próprio pai.

37    A filha mais velha de Ló deu à luz a um filho e lhe chamou de Moabe, que é o pai de todos os moabitas, até os dias de hoje.

38    A filha mais nova de Ló deu à luz a um filho e lhe chamou de Ben-Ami, que é o pai de todos os amonitas, até os dias de hoje.

Comentários da Narrativa:

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V.1-2 – Era comum nas culturas antigas que os estrangeiros que não tinham abrigo na cidade fossem para o meio da praça e aguardassem por alguém que lhes oferecesse abrigo.

V.4 – A reação das pessoas daquela cidade revela um dos motivos pelos quais todas foram exterminadas: a falta de hospitalidade, em especial, no que atine aos mensageiros de Deus. Por isso, Jesus usa o exemplo de Sodoma para proferir condenação sobre as cidades impenitentes que não receberam bem a sua pregação – leia: Mateus 11:20-24. A hospitalidade era tão importante que, de acordo com a lei mosaica, todos os judeus deveriam praticá-la – leia: Êxodo 22:21.

V.5-8 – Traga-os para fora a fim de que os conheçamos – trata-se de um estupro em massa de dois homens, que seria cometido por um bando de homens, algo que é condenado por toda e qualquer religião e por todo e qualquer código moral de que se tem conhecimento.

V.5 – O termo ‘conhecer’ é empregado por várias vezes no Antigo Testamento referindo-se ao ato sexual. Por isso, Ló oferece suas duas filhas para serem abusadas sexualmente no lugar dos anjos. (V.8). para que os conheçamos – esta frase se refere ao estupro coletivo que os homens daquela cidade queriam fazer com os hospedes de Ló, possivelmente por meio do coito anal. É importante entendermos que nenhuma forma específica de atividade sexual é única de uma orientação sexual, seja ela heterossexual ou homossexual – casais fazem sexo anal, vaginal, oral, por meio de toques, masturbação, manipulação do parceiro(a) e beijos, independentemente da orientação sexual. Assim sendo, a narrativa bíblica não imprime um estigma sobre um grupo especifico de pessoas, mas revela como Deus se comporta diante de pecadores impenitentes que não recebem sua palavra, sejam eles heterossexuais ou homossexuais.    

V.8 – O fato de Ló oferecer suas duas filhas para serem estupradas reflete o caráter patriarcal das sociedades antigas, em que as mulheres eram consideradas uma subcultura, e prova que aqueles homens não foram reconhecidos por Ló como homossexuais.

V.9 – ele é estrangeiro – evidencia o porquê de quererem maltratar os hospedes de Ló: eram estrangeiros, assim como Ló o era também.

V.24 – Evidências arqueológicas mostram que Sodoma e Gomorra foram soterradas sob as águas rasas da parte sul do mar Morto. Talvez o fogo e enxofre referem-se a um terremoto com efeito vulcânico.

V.26 – Ao ensinar sobre o perigo do amor às coisas materiais, Jesus disse: “lembrem-se da mulher de Ló” – Lucas 17:32.

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Levítico 18:19-23 (Versão GsG)

Levítico 18:19-23 (Bíblia Comentada Graça sobre Graça)

Uniões abomináveis?

19. E não tenha relação sexual com tua esposa, quando esta estiver no seu  período de separação,

       20. nem tenha relação sexual com a esposa de teu próximo.

21. Não entregue teus filhos para serem sacrificados perante Moloque. Não profane o nome de teu Deus. Eu sou o Senhor.

22. Não te deite com um homem, como se este fosse a tua esposa. Isso é abominação; [deite – (sâkhabh): ato de violência sexual] [abominação (תּוֹעֵבָה - toeva) – impuro, imoral]

Notas:

V.19 – período de separação: período menstrual.

V.21 – Moloque: é o nome do deus ao qual os amonitas, uma etnia de Canaã, sacrificavam seus recém-nascidos, jogando-os em uma fogueira.

V.22 – Para os hebreus, o homem era a imagem e semelhança direta de Deus (Gênesis 1:27), mas a mulher era considerada propriedade do homem (Êxodo 20:17). Então, deitar-se com um homem, como se ele fosse uma mulher, significava reduzir a imagem de Deus a uma propriedade (mulher) que deveria ser dominada.

Outro aspecto, concentra-se no fato de o termo “sâkhabh” (deitar-se com) denotar um ato de violência sexual, obviamente, desprovido de qualquer afetividade e aceitação por parte do que sofria o abuso, algo que pode ser uma referência ao abuso sexual de crianças e adolescentes que era comum em rituais religiosos pagãos.

V.22 – Seguindo uma regra simples de interpretação de texto, estabelecemos a relação semântica que há entre os versículo que estão próximos ao 22, e logo descobrimos que a partir do versículo 19 inicia-se uma serie de regras concernentes à pessoas casadas; vejamos:

V.19 – Fala do comportamento do homem em relação ao período menstrual de sua esposa;

V.20 – Fala sobre adultério;

V.21 – Fala sobre o cuidado com os filhos, que são frutos do casamento.

Logo, infere-se que o versículo 22 tem a ver com a prática sexual promíscua dentro de um contexto litúrgico, de homens casados.

Portanto, este versículo não pode ser usado para condenar Homoafetivos (lésbicas e homossexuais), Travestis, Transexuais ou Transgêneros, que vivam sua afetividade e sexualidade, dentro de um contexto monogâmico, de amor, misericórdia, respeito a si e ao próximo, fidelidade e cumplicidade.

V.22 -- como se este fosse a tua mulher – esta frase não se refere ao tipo de sexo, se anal, ou oral, ou vaginal, mas à satisfação sexual, em um ato extraconjugal.

V.22 – uma mulher ou tua mulher? – o termo em hebraico para mulher: אִשָּׁה (Ishah), também pode ser traduzido como “esposa”, algo que faz todo sentido na relação sêmatica entre os versos 19 a 22. Isso reforça a interpretação de que o texto do verso 22 refere-se a uma proibição ao ato sexual extraconjugal.

Mantenha a Chama Acesa

Não extingais o Espírito (1 Tessalonicenses 5:19)

Texto por Marvel Souza

A glória de um passado atuante na obra de Deus é uma lembrança que precisa estar viva na memória dos que assim eram constantes no serviço ministerial. Porém, esta glória não pode ser usada como argumento para sustentar ministérios que já estão mortos em si, pois se tornaram infrutíferos e obsoletos na obra de Deus (algo que pode estar acontecendo por vários motivos. Dentre eles, está a prática do pecado, a falta de exercícios espirituais (oração, jejum, leitura e meditação da palavra, afastamento dos trabalhos evangelísticos, afastamento dos cultos, frustrações ministeriais, esfriamento espiritual,  etc).

Mais importante do que saber o tanto que você trabalhou na obra de Deus ou o quanto você já foi usado por Deus,  é saber o que você faz agora e o tanto que você é usado hoje. Vida ministerial não é igual vida de ator de novela,  que se consagra para o resto da vida por duas ou três grandes atuações. Vai um Conselho Pastoral:

"Seja constante na obra de Deus, ou evite arrotar experiências incoerentes com sua vida de hoje".

"Reavive o dom que há em ti" (2Tm 1:6)

Que Gay sou Eu?

"Quem se ocupa demasiadamente em perseguir, reprimir, a quem quer que seja, está perseguindo e reprimindo a si próprio".

Texto por Elias Vergara (sacerdote anglicano, psicanalista e mestrando em Ciências da Religião - UCG/Goiânia)

“Fico profundamente triste quando usamos a Bíblia para fundamentar nossos pecados e pré-conceitos. Já vi muita coisa sendo dita e escrita a favor e contra os homossexuais. Quando nos preocupamos demasiadamente com qualquer coisa, isso começa a demonstrar um comportamento neurótico. Ou estamos tentando esconder algo, ou nosso inconsciente está justamente nos forçando a colocar aquilo que está mal elaborado em nós para fora.

Aquilo que me incomoda demasiadamente em outra pessoa é meu". Essa é uma afirmação clássica na psicanálise. Cuidado! Quem se ocupa demasiadamente em perseguir, reprimir, a quem quer que seja, está perseguindo e reprimindo a si próprio. Tem algo lá dentro de si que está mal resolvido em relação àquilo que tanto nos incomoda.

Posso afirmar que, em alguma medida, todos nós temos um gay com quem nos relacionamos, e ele está dentro de nós. Ou nós o assumimos, ou nós o rejeitamos, ou nós convivemos numa boa, sem que ele nos transtorne. O ser gay é algo que está dentro de nós e não algo que possamos simplesmente dizimar da face da terra. Muita gente na História da humanidade elegeu minorias para serem dizimadas: os judeus, os índios, os negros, as mulheres e, agora, os gays.

Há muito pouco tempo, fazia-se a mesma discussão sobre a possibilidade de as mulheres serem sacerdotisas e bispas na Igreja Anglicana. Muita gente foi a favor; muita gente, contra, e ambos os lados se utilizavam da Bíblia para sustentar suas teses. Hoje, algumas décadas passadas, rimos às gargalhadas daqueles tempos e daquela discussão, que nada mais evidenciava do que o momento histórico em que os homens estavam perdendo para as mulheres sua hegemonia no poder (na Igreja e fora dela). Era o preconceito e o pecado buscando legitimidade bíblica.

Quem fica catando, aqui e ali, versos bíblicos para justificar suas posições preconceituosas, está com dificuldade de entender aquilo que Jesus tanto insistiu em todo o seu ministério: amar ao próximo, como a si mesmo. Nisso, disse Jesus, resume-se toda a Lei.

Para mim, é esta a questão central: não estamos preparados para amar os gays, pois eles ameaçam a nossa masculinidade, ou a nossa feminilidade. E se o ser macho ou fêmea está sendo ameaçado, é porque essas categorias nunca foram assim tão cristalinamente definidas. Quando alguém se assume gay, isso perturba a sociedade e seus membros individualmente. Por que a perturbação? Se estamos firmes nas categorias masculinas e femininas que culturalmente definimos, não há com que se preocupar!

Trabalhar com o gay que existe dentro de cada um de nós é um esforço muito mais positivo do que querer reprimi-lo fora de nós. Isso não resolverá a nossa neurose sexual. Quando eu puder abrir mão de todo o meu preconceito e abraçar um gay como um ser humano, então eu terei descoberto o verdadeiro amor do qual Jesus tanto falou. E não nos esqueçamos de que todo homossexual possui um pai e uma mãe. E se ele(a) fosse seu filho, será que sua postura em relação a ele(a) seria a mesma? Pensemos nisso”.

Igreja Episcopal da Escócia aprova casamento gay

A Igreja Episcopal da Escócia decidiu reconhecer e oficializar casamentos entre pessoas do mesmo sexo.

Reverendo doutor John Armes, bispo da Igreja Episcopal da Escócia, declarou-se feliz “pelos casais que agora podem ter suas relações reconhecidas pela Igreja e abençoadas por Deus”.

Ele também disse estar satisfeito pelo significado que a ação representou para a Igreja e pela maneira que tudo foi conduzido.

Mesmo sendo favorável a medida, o reverendo reconheceu a insatisfação que ela provocou em muitos fiéis. “Mas obviamente qualquer mudança como essa também cria dor e feridas em algumas pessoas, então, como um bispo da Igreja, eu sinto por elas”, concluiu.

As partes mais “liberais” do clero e dos fiéis comemoraram a votação favorável. Porém, a Igreja Anglicana da Escócia pode sofrer graves consequências, já que a lei canônica foi alterada com a exclusão da cláusula que rege o casamento heterossexual.

Fonte:https://noticias.gospelprime.com.br/igreja-episcopal-da-escocia-aprova-casamento-gay/

Consciências de um Intercessor

Esboço do Estudo ministrado pelo Pastor Marvel Souza

Com o fito de ensinar a igreja de Cristo sobre a importância dos trabalhos de intercessão, o Pastor Marvel Souza, no dia 17 de fevereiro de 2017, propôs o seguinte tema para o Culto de Estudo da Palavra, realizado na Igreja Metodista IPEG, às quartas-feiras: “Consciências de um Intercessor”.

Introdução: O apóstolo Paulo declarou que interceder é uma prática que deve ocupar o primeiro lugar em importância na vida da igreja. Nas palavras de Paulo: “Antes de tudo, recomendo que se façam súplicas, orações, intercessões e ações de graças por todos os homens” – 1Tm 2:1. 

Não há registro de que Jesus ensinou os seus discípulos a pregar ou a adorar, mas ensinou-os a orar (Lucas 11:1-13).

Texto base para o estudo: Gênesis 18:22-33 - a intercessão de Abraão.

          Consciências de um Intercessor:

1.      CONSCIÊNCIA DA IMPORTÂNCIA DO POVO - Lv 20:24-26;  Ex 19:5-6;

2.      CONSCIÊNCIA DA IMPERFEIÇÃO DO POVO - Ex 32:22; 32:7-14;  32:30-35;

3.      CONSCIÊNCIA DAS SUAS PRÓPRIAS FRAQUEZAS – Hb 5:2; 

4.      CONSCIÊNCIA DO QUE DEUS PODE FAZER - Jr 33:3-18; 

5.      CONSCIÊNCIA DA SITUAÇÃO DO POVO - Hc 1;  2 e 3;

6.      CONSCIÊNCIA DA RESPONSABILIDADE - Ez 22:30; 

 Perigos que espreitam um Intercessor: 

1.    ORGULHO - SENTE-SE ACIMA DAS DEMAIS PESSOAS POR TER UMA VIDA DE ORAÇÃO;

2. CONFUSÃO DE PAPÉIS - ACREDITA TER CAPACIDADE DE EXERCER QUALQUER MINISTÉRIO,  MESMO NÃO TENDO CHAMADO. ÀS VEZES SE SENTE ACIMA DE QUALQUER DIRECIONAMENTO PASTORAL,  POIS ACREDITA APENAS EM IMPRESSÕES SOBRENATURAIS: "TO SENTINDO DE DEUS" OU "NÃO ESTOU SENTINDO DE DEUS" - MANIFESTA DESPREZO PELO CONHECIMENTO E DIRECIONAMENTO BÍBLICO ;

3. O PROFISSIONALISMO - NÃO AMA O QUE FAZ, FAZ APENAS POR OBRIGAÇÃO;

4.    O ENCLAUSURAMENTO - TORNA-SE UM ÍDOLO.

   Exemplo de Intercessor:

·     Hb 5:1-10 - Jesus exerceu o sumo sacerdócio,  o que significa dizer que ele assumiu o nível mais alto de intercessão pela humanidade diante de Deus. 

  Dicas para se tornar um bom intercessor:

1.      Lembre-se que as pessoas são importantes para Deus,  ao ponto de serem a causa do sacrifício vicário de Cristo;

2.      Seja humilde e tenha o próximo em honra; 

3.      Considere que a sua natureza é falível;

4.      Transfira toda glória para Deus; 

5.      Valorize o conhecimento e direcionamento que procede da Bíblia; 

6.      Honre seus líderes;

7.      Tente ouvir mais e falar menos - "seja pronto a ouvir e tardio no falar";

8.      Tenha o exercício de intercessor como privilégio; 

9.      Seja um sustentáculo para as mãos do seu pastor,  assim como Arão foi para Moisés;

10.  Os dons são do Espírito Santo.  Esteja a disposição para ser usado como e quando ele quiser;

11.  Busque discernimento para as manifestações sobrenaturais, lendo a Bíblia e se submetendo aos aconselhamentos pastorais;

12.  SEJA EXEMPLO DOS FIÉIS EM AMOR!

Obs.  Os trabalhos intercessão fora dos holofotes costumam ser os mais profícuos.

Direito à Fé - Manifesto Pastoral

DIREITO À FÉ

A FÉ COMO DIREITO ORIGINÁRIO NÃO PRECISA SER DEFENDIDA E SIM EXERCIDA!

Texto por Marvel Souza

"Entendendo que a palavra de Deus é simplesmente inclusiva, manifesto aqui meu apoio a toda e qualquer denominação cristã que faz dessa crença o elemento norteador de sua vida e prática. É imprescindível destacar a coragem de homens e mulheres que, movidos pelo dinamismo e ousadia do Espírito Santo, têm inserido o assunto “Inclusão Eclesial Plena de Pessoas LGBTI+” em suas pautas de discussões (em assembleias, concílios ou reuniões de obreiros), esclarecendo interpretações equivocadas quanto à salvação por meio da graça, mediante a fé, que é um dom de Deus, oferecido a todas as pessoas, independentemente de etnia, idade, status socioeconômico, gênero, identidade de gênero ou orientação sexual.

Um estudo realizado entre mais de mil congregações cristãs norte americanas revelou que quase metade das igrejas nos Estados Unidos já permitem abertamente como membros gays e lésbicas que estão em relacionamentos de longo prazo. O estudo mostra também que cerca de uma em cada três permitem também a gays e lésbicas o exercício de cargos de liderança voluntária (As estatísticas são do “Estudo Nacional de Congregações de 2012”, realizado pela Duke University, e mostram um aumento na aceitação de gays e lésbicas em congregações religiosas).

“Queremos que a vida de fiéis LGBTI+ seja tão normal quanto dos outros”, essa declaração veio do pastor de uma Igreja Batista Wishire de Dallas, nos Estados Unidos, após uma votação onde 61% das pessoas decidiram que a partir de agora, fiéis gays e lésbicas, assim como héteros, tem total direito ao casamento e posições de liderança dentro da congregação.

Aqui no Brasil os avanços são lentos, mas constantes – algumas igrejas históricas estão se abrindo para um novo entendimento quanto ao exercício pleno da fé por pessoas LGBTI+.

Finalizo este meu manifesto em favor de todos os que entendem que somos justificados gratuitamente por meio da fé em Jesus (Romanos 3:24-26), com as palavras de Martinho Lutero:

“Pensas que a obra de Cristo sobre a terra possa ser realizada em paz? A Palavra do Evangelho, cheia de majestade e poder, não pode avançar sem perigo nem guerra. O Senhor não veio trazer paz, mas espada. Enquanto o inimigo não cessar de levantar a voz, não retirarei minhas mãos do combate. Não combateu Cristo com o próprio sangue? E os mártires depois dele não seguiram o seu exemplo?”

A fé é um direito originário concedido pelo próprio Deus aos seus filhos e filhas quando estes foram criados/as. Não podemos alienar este direito à administração de ninguém, muito menos aos que não nos ACEITAM e não nos CELEBRAM como filhos e filhas de Deus, sendo quem somos. Este é o tempo de soprarmos a poeira da teologia gasta pelo tempo e deixarmos a graça divina fazer o que só ela sabe fazer com perfeição: SER SIMPLESMENTE INCLUSIVA".

A Graça Divina na Constituição do Povo Hebreu

Texto por Marvel Souza

No Antigo Testamento, encontramos a graça soberana de Deus como elemento primordial no processo de constituição do seu povo. Os personagens envolvidos com o plano divino não possuíam méritos que pudessem provocar a eleição e constituição deles como povo de Deus. Note que o último dos patriarcas no livro de Gênesis é um indivíduo complicado, que se revela um exímio enganador. No entanto, ele foi escolhido para ser pai daqueles que precederiam às doze tribos de Israel, além de ser o ancestral do salvador, Jesus Cristo. No processo de constituição, encontramos a graça que elege, apesar dos defeitos e virtudes que alguém possa ter. Veja a seguinte disposição, que aponta para a manifestação graciosa de Deus em eleger homens:

1     O filho mais velho de Abraão era Ismael, mas foi Isaque quem recebeu a promessa;

2     O filho mais velho de Isaque era Esaú, mas foi Jacó quem levou a benção à frente;

3   O filho mais velho de Jacó era Rúben, mas seria de Judá que surgiria a linhagem messiânica.

Estes homens foram escolhidos pela graça. Assim, dessa massa imperfeita, Deus delineou os traços do seu povo.

Desse modo, é importante que entendamos que a graça Divina é oferecida da mesma maneira a todos os homens - Deus continua a chamar para si pessoas que são imperfeitas, que têm virtudes, mas que não são escolhidas por uma razão ou outra, mas sim porque Deus é gracioso. Somos envolvidos no projeto de Deus por sua imensa graça, porque a Graça Divina é Simplesmente Inclusiva.

*⚱O Vaso rachado⚱*

"Uma velha chinesa tinha dois grandes vasos, cada um suspenso na extremidade de uma vara que ela carregava nas costas.

     Um dos vasos era rachado e outro era perfeito. Todos os dias ela ia ao rio buscar água, e ao fim da longa caminhada do rio até a casa o vaso perfeito chegava sempre cheio de água, enquanto o vaso rachado chegava meio vazio. Naturalmente o vaso perfeito tinha muito orgulho  do seu próprio resultado e o pobre vaso rachado tinha vergonha do seu defeito, de conseguir só fazer a metade daquilo que deveria fazer.

     Ao fim de dois anos, refletindo sobre sua própria amarga derrota de ser rachado, durante o caminho para o rio o vaso rachado disse à velha:

" - Tenho vergonha de mim mesmo, porque esta rachadura que tenho faz-me perder metade da água até a sua casa..."

A velha sorriu:

- " Reparaste que lindas flores há ao teu lado do caminho, somente no teu lado?" 

Eu sempre soube do teu defeito e portanto plantei sementes de flores na beira da estrada do teu lado. Todos os dias, enquanto voltávamos do rio, tu regava-as.

     Foi assim durante dois anos, pude apanhar belas flores para enfeitar a mesa e alegrar o meu jantar. Se tu não fosses como és, não teria tido aquelas  maravilhas na minha casa."

Cada um de nós tem seu próprio defeito, mas é o defeito que cada um de nós tem, que faz com que nossa convivência seja interessante e gratificante. É preciso aceitar cada um pelo que é, e descobrir o que há de bom nele!

Ame as pessoas com seus defeitos...

*AME apenas AME !*"

De volta à Simplicidade do Evangelho

Vivemos uma época em que o estrelismo se faz cada vez mais forte ante as conjunturas sociais e religiosas. É comum encontrarmos “outdoors” com imagens de cantores, artistas, bispos, pastores, padres, etc. Quando isto está presente na exterioridade dos meios, é preocupante, especialmente quando se faz presente no interior - o pensamento dominado pelo desejo de querer aparecer e fazer sucesso, ser notado(a) pelos outros. No que atine à religião, em particular, líderes lutam para mostrar quem trabalha melhor, quem é mais organizado, quem tem eventos mais atrativos, quem prega melhor, quem canta melhor, quem tem o maior número de membros e, por fim, quem tem maior poder financeiro. Uma série de pessoas se vê refém de igrejas altamente competitivas, de pensamentos complexos, de fé estressante e vivência religiosa distante da simplicidade do Evangelho - a imagem do Cristo que se assenta para ensinar multidões no monte é substituída pela do grande Deus que está cercado de anjos, riquezas e nos julga severamente por todos os atos praticados. As pregações cheias de argumentações, que pouco apresentam as verdades divinas, valorizam o ter em detrimento do ser, o obedecer em detrimento da liberdade de expressão, a justificativa das atitudes praticadas em detrimento da justiça divina. A vida simples proposta pelo Evangelho é substituída por uma vida cristã perdida nas fábulas teológicas e nas ideologias de homens que precisam ser pastoreados em vez de pastorear. Um líder religioso fundador de um dos movimentos mais impactantes na Inglaterra do século XVIII, ao ser perguntado certa feita sobre o possível fim de seu movimento, respondeu: "Não me importo que ele acabe um dia, mas me preocupo que os homens se degenerem e percam a essência do verdadeiro Evangelho".

O pensamento de Martinho Lutero, ao escrever o credo luterano, reflete bem a simplicidade do pensamento religioso direcionado pelo Evangelho:" Creio que Deus criou a mim e a outras criaturas, que me deu corpo e alma, olhos, ouvidos, braços e pernas, razão e sentidos. Que diariamente me provê roupa e calçado, comida e bebida, casa e família, terras e gado, e tudo que possuo. Que supre com abundância todas as necessidades do meu corpo e da minha vida. Que me protege de todos os perigos e me guarda de todo mal. E que faz tudo isso por Sua divina bondade e por puro amor paternal, sem mérito ou merecimento da minha parte. Assim, agradeço e louvo a Deus, a quem servirei e obedecerei.".

Deus nos convoca à simplicidade do Evangelho, à vivência pura, pacífica e agradável da sua palavra.

Pr Marvel Souza